Kastaku

 (cs.toronto.edu)
1 poin oleh GN⁺ 2023-08-31 | 1 komentar | Bagikan ke WhatsApp
  • Other Backward Classes (OBC) dalam konstitusi India adalah kelompok besar yang diperkirakan mencakup 40~45% populasi India, sekitar 500 juta orang, tetapi keterwakilannya di dunia akademik ilmu komputer sangat rendah
  • Mengungkap bahwa dirinya termasuk dalam OBC Category bukan sekadar pengakuan identitas, melainkan sebuah risiko yang sebelum memperoleh tenure bisa berujung pada kerugian dalam surat rekomendasi dan evaluasi
  • Diskriminasi berbasis kasta di India dan di komunitas NRI membuat pengalaman terkait kasta juga sulit dituliskan bahkan dalam dokumen DEI untuk perekrutan dan tenure
  • Di antara profesor tenure-track pada 50 jurusan CS “teratas” di Amerika Utara, diperkirakan hanya ada maksimal 5 orang dari latar OBC, dan dari 180 profesor CS di 5 IIT yang diverifikasi lewat permintaan RTI pada 2023, tepat 1 orang adalah OBC
  • Tulisan ini bertujuan menunjukkan “kemungkinan untuk berhasil” kepada orang-orang dari kelompok yang kurang beruntung secara sosial yang sedang mempertimbangkan Ph.D. atau posisi dosen, sambil tetap menyadari perbedaan dengan komunitas seperti SC/ST yang menghadapi hambatan lebih besar

Identitas OBC dan risiko keterbukaan

  • Other Backward Classes(OBC) adalah salah satu kelompok populasi besar yang diakui oleh konstitusi India
    • OBC diperkirakan mencakup 40~45% populasi India, sekitar 500 juta orang
    • Dalam skala global, ini berarti sekitar 1 dari 16 orang di dunia dapat dikategorikan sebagai OBC Category
    • Secara historis, kelompok ini diperlakukan sebagai kelompok yang mengalami kerugian sosial dan ekonomi
  • Tulisan ini memiliki tiga tujuan
    • merebut kembali identitasnya secara utuh
    • memperkenalkan isu OBC kepada publik yang lebih luas
    • menjangkau orang-orang yang mencari contoh OBC yang “berhasil” di dunia akademik
  • Penulis mengungkapkan bahwa dirinya termasuk dalam OBC Category
    • Di India, kasta biasanya bisa diperkirakan sampai batas tertentu dari nama keluarga (last name)
    • Nama keluarga penulis tidak umum, sehingga selama ini hanya sedikit orang yang mengetahui kastanya, dan hal itu memberinya semacam “ruang keraguan”
    • Selama dua tahun terakhir ia mulai menyebut soal kasta di thread Facebook/Twitter, tetapi sebelum mendapatkan tenure ia merasa deklarasi terbuka seperti ini berisiko

Keterwakilan di akademia dan angka yang diverifikasi lewat RTI

  • Diskriminasi berbasis kasta sangat meluas di India, dan ada pula kasus di kalangan dosen IIT
    • Sebagai contoh, ditautkan The Saderla Story
    • Penulis menilai diskriminasi bisa lebih parah di antara orang India nonresiden (NRI)
    • Ia takut bagaimana calon penulis surat rekomendasi atau penilai tenure akan menilai dirinya jika mengetahui bahwa ia berasal dari OBC
    • Karena ketakutan yang sama, ia tidak bisa menyebut kasta dalam dokumen DEI untuk lamaran kerja atau tenure, dan harus berpura-pura tidak memiliki pengalaman sebagai kelompok minoritas
  • Sebagai profesor di universitas negeri, ia merasa punya tanggung jawab untuk memberi tahu publik tentang kurangnya keterwakilan OBC
    • Di seluruh profesor tenure-track pada 50 jurusan CS “teratas” di Amerika Utara, diperkirakan hanya ada maksimal 5 orang dari OBC Category
    • Ia menilai definisi “50 jurusan CS teratas” sudah cukup memadai selama dipilih lewat prosedur yang masuk akal
    • Ia menambahkan catatan bahwa jika angka ini salah, ia akan dengan senang hati menerima koreksi
  • Pada awal 2023, ia menggunakan permintaan Right to Information (RTI) untuk memeriksa distribusi kasta di kalangan profesor CS pada 5 IIT utama
  • Dari total 180 profesor CS di 5 IIT tersebut, tepat 1 orang berasal dari OBC Category
  • Keterwakilan di masa lalu dan masa kini memang suram, tetapi untuk masa depan masih ada banyak yang bisa dilakukan
    • Kenangan akan kerinduan pada figur panutan dari OBC Category menjadi motivasi langsung tulisan ini
    • Jika seseorang dari kelompok yang kurang terwakili dan kurang beruntung secara sosial sedang mempertimbangkan Ph.D. atau posisi dosen, pesan yang ingin disampaikan adalah “kita juga bisa berhasil”
    • Dalam tambahan pada 7 September, ia mengubah sasaran ajakan dari OBC person ke ungkapan yang lebih luas karena frasa sebelumnya bisa terkesan eksklusif
    • Ia juga menambahkan bahwa ada komunitas seperti SC/ST yang menghadapi hambatan sosial jauh lebih besar daripada individu OBC pada umumnya, dan ia tidak ingin mengabaikan kesenjangan tersebut

Bacaan terkait

1 komentar

 
GN⁺ 2023-08-31
Opini Hacker News

  • Sistem kasta di India berlapis-lapis seperti bawang
    Penulis mengatakan dirinya lahir sebagai OBC (Other Backward Classes), tetapi itu bukan posisi paling bawah dalam keseluruhan struktur. SC (Scheduled Castes) dianggap lebih rendah, dan ST (Scheduled Tribes) kadang dianggap lebih rendah lagi (perlu diingat ada perbedaan menurut negara bagian dan wilayah)
    Kekerasan dan hukuman yang dilakukan kasta “atas” terhadap kasta “bawah” terus berlanjut, dan OBC juga menindas SC dan ST dengan cukup keras. Kadang bersama kasta atas lain, kadang OBC saja pun hal itu terjadi
    Yang menyedihkan adalah orang-orang yang tertindas sendiri pun tidak cukup memahami struktur itu hingga tidak menindas orang lain. Jika mereka bisa saling bersolidaritas dan mengangkat satu sama lain, keadaannya akan sangat berbeda, atau setidaknya tidak seburuk sekarang
    [1]: Jika mencari berita tentang kekerasan dan hukuman terhadap “dalits”, ada banyak hasil dari beberapa hari lalu hingga masa lampau

    • Inilah langkah pertama yang membuat sistem penindasan dapat mempertahankan dukungan mayoritas atau dukungan dalam skala kritis
      Membuat seseorang yang juga berada dalam posisi tertindas tetap memiliki orang lain yang lebih rendah untuk melampiaskan amarahnya
    • Lebih rumit lagi, OBC juga terbagi lagi menjadi subkelompok seperti A, B, C, D
      Sejak kecil, sebelum mengikuti ujian, orang harus menuliskan pada berbagai dokumen pemerintah termasuk kategori dan subkategori mana dirinya
      Di negara bagian tempat saya lahir, saya diklasifikasikan sebagai kasta atas, tetapi di dua negara bagian tetangga saya diklasifikasikan sebagai OBC. Banyak orang dari kasta tempat saya lahir pindah ke negara bagian lain agar anak-anak mereka mendapat manfaat reservasi (affirmative action)
      Lebih rumit lagi, satu subkasta dalam kasta saya diperlakukan seperti SC, entah karena alasan politik, dan banyak orang sengaja menikah ke kelompok itu demi manfaat bagi anak-anak mereka
      Saya melihat ini sebagai salah satu alasan utama India tertinggal sebagai sebuah negara. Di generasi saya yang lahir pada 1990-an, orang-orang yang saya kenal tidak mempraktikkan diskriminasi seperti ini, tetapi pemerintah secara berkala menerapkannya dan terus mengingatkannya
    • Menurut saya bagian “orang-orang yang tertindas sendiri pun tidak cukup memahami hingga tidak menindas orang lain” adalah topik persis yang dibahas Paulo Freire dalam 『Pedagogy of the Oppressed』
      Sulit bagi saya menjelaskan secara rinci karena buku itu sudah lebih dari 6 bulan hanya berada di tumpukan bacaan saya, tetapi jika tertarik, ini layak dirujuk: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Pedagogy_of_the_Oppressed
    • “Ketika pendidikan tidak membebaskan, impian orang tertindas adalah menjadi penindas”
    • Saya tidak mengerti mengapa pembahasan ini relevan. Ini tampak seperti upaya mengalihkan tanggung jawab dari “sistem kasta” kepada “penulis”
      Saya membaca tulisan ini sebagai kritik terhadap sistem kasta India, dengan dasar bahwa kelompok yang mencakup hampir separuh populasi tidak terwakili
      Saya tidak mengerti apa relevansi tindakan sebagian individu dalam kelompok yang mencakup separuh populasi India itu dengan argumen tersebut

  • Sebagaimana India besar dan kompleks, pengalaman setiap orang juga kompleks
    59,5% kursi IIT dialokasikan untuk kasta terbelakang, angka yang sangat besar di negara tempat para siswa berebut 40% kursi yang dapat diperebutkan dalam kategori umum
    Kesenjangan nilai ujian masuk antara kategori reservasi dan kategori umum sangat besar (angkanya dipublikasikan), dan itu juga terlihat pada capaian akademik relatif
    Orang bisa berargumen bahwa pemerintah India harus berinvestasi pada pendidikan yang lebih baik di tahap lebih awal, yakni dari SD dan SMP hingga SMA, untuk mengurangi kesenjangan akademik antara siswa dari kasta terbelakang dan siswa lainnya
    Menurut saya, tulisan ini justru menunjukkan dampak kemiskinan dan pendidikan yang buruk pada masa kecil, alih-alih menunjukkan bahwa akademia, terutama di tempat seperti Barat yang hampir tidak mengenal sistem kasta, secara sistematis mengecualikan kasta terbelakang. Tentang akademia India, sulit bagi saya banyak berkomentar

    • Tidak ada yang mau membicarakan gajah besar di ruangan, yaitu reservasi dan kemampuan
      Di lembaga pemerintah mana pun, kadang kepala departemennya tidak kompeten, dan pekerjaan sebenarnya dipikul oleh pegawai bawahan. Pegawai bawahan itu biasanya berasal dari kategori non-reservasi, karena perekrutan dan promosi pemerintah semuanya digerakkan oleh sistem reservasi
      Mengapa baik kategori reservasi maupun non-reservasi sekarang, bahkan di kota kecil dan desa, ingin menyekolahkan anak-anak mereka ke sekolah swasta, sekolah teknik, sekolah berasrama, dan sekolah persiapan IIT? Karena seluruh sistem pendidikan dari dasar hingga perguruan tinggi gagal, dan dipenuhi guru yang tidak kompeten
      Dahulu politisi India mengirim anak-anak mereka ke perguruan tinggi di Delhi, Mumbai, Chennai, Calcutta, tetapi kini mereka mengirimnya ke luar negeri begitu kelas 12 selesai. Karena mereka tidak terkena dampaknya
      Penyakit sistem pendidikan India sangat dalam. Pekerjaan pemerintah telah menjadi sarana untuk “memperbaiki kesalahan historis”, tetapi kalau begitu, mengapa para guru itu, para penerima manfaat koreksi ini, tidak menyekolahkan anak-anak mereka ke sekolah negeri? Mengapa mereka mencari dokter terbaik untuk perawatan diri sendiri?
      Mungkin kini saatnya IIT juga dirusak dengan memaksakan reservasi dalam perekrutan dosen dan mendorong kesetaraan hasil. Dengan begitu, dari sekolah dasar hingga IIT bisa mencapai penyebut yang sama
      Orang-orang yang mampu, terutama politisi dan intelektual yang mendukung reservasi, mengirim anak-anak mereka ke program sarjana di luar negeri, sementara 99% orang terjebak dalam penyakit struktural seluruh sistem pendidikan

  • Jika membaca [1] yang juga ditautkan oleh OP, kisah tentang seseorang yang sangat berprestasi dari kasta bawah yang setelah direkrut oleh IIT Kanpur mengalami diskriminasi dan perundungan berbasis kasta secara terang-terangan dijelaskan dengan rinci
    Setelah membaca tulisan ini, sulit untuk mengatakan bahwa diskriminasi kasta tidak ada
    Sedikit terpisah dari topik utama, penulisnya adalah Manindra Agarwal, yang dikenal sebagai A dalam uji primalitas AKS
    [1]: https://kafila.online/2019/04/10/the-saderla-story-courage-i...

  • Saya berharap ini diterima sebagai pertanyaan dari seseorang yang tidak mengetahui situasi di India secara langsung
    Saya pernah melihat sendiri diskriminasi berbasis kasta di AS. Itu menjijikkan, dan saya sama sekali tidak berniat menoleransi orang-orang yang ikut terlibat dalam hal semacam itu
    Jika saya pergi ke India dengan sikap seperti ini, apakah saya akan bertemu rekan-rekan yang, seperti saya, sama sekali tidak mau menerima diskriminasi seperti itu? Apakah ada alasan mengapa sistem yang begitu terbelakang dan jelas-jelas menindas ini masih bertahan pada 2023? Mengapa orang-orang tidak mengganti saja nama mereka menjadi nama kasta yang mereka inginkan?
    Saya mengakui bahwa sebagai orang Amerika yang punya privilese, secara pribadi sulit membayangkan harus menanggung hal seperti itu bahkan sebentar saja. Saya juga tahu kenyataannya tidak sesederhana itu, tetapi saya mengajukan pertanyaan ini dengan cara yang disederhanakan

    • Penjelasan yang sangat disederhanakan untuk “mengapa orang tidak mengganti saja nama mereka menjadi nama kasta yang mereka inginkan” adalah dengan membayangkan kasta sebagai ras atau kebangsaan
      Ini mirip dengan “kalau mengalami rasisme atau diskriminasi karena kebangsaan, mengapa tidak menyembunyikan saja ras atau kebangsaan?” Kadang bisa berhasil, tetapi sering kali tidak, dan jawaban sebenarnya rumit tergantung detail situasinya
      Jika menganggap semua orang India homogen secara budaya, ini mungkin hanya soal mengatakan seseorang bukan kasta X melainkan Y. Namun jika setiap kasta dan subkasta secara budaya dan bahasa berbeda hampir seperti negara yang terpisah, mengganti nama keluarga dari X ke Y bukanlah hal sepele. Faktor-faktor lain akan ikut mengungkapkannya
      “Mengapa praktik menindas seperti ini masih ada pada 2023” juga bisa lebih dipahami dengan cara berpikir serupa. Mengapa praktik menindas seperti diskriminasi berbasis kebangsaan atau rasisme masih ada sampai sekarang, bahkan di negara-negara yang lebih maju?
      Sebagai catatan, diskriminasi berbasis kasta ilegal di India. Mirip dengan rasisme yang ilegal, tetapi hukum saja tidak membuatnya hilang dari budaya
    • India juga merupakan tempat orang-orang bersaing untuk mengidentifikasi diri sebagai kasta terbelakang demi mendapatkan manfaat reservasi dan kuota di universitas serta pekerjaan
      Menurut saya tulisan ini ditujukan untuk pembaca Barat yang tidak tahu bahwa OBC adalah bagian yang sangat kuat dalam politik. Jika hanya membaca tulisannya, orang bisa mengira mereka mengalami kekerasan yang tak terbayangkan, tetapi orang yang tinggal di India tahu bahwa OBC sebenarnya adalah kelompok yang paling banyak melakukan kekerasan terhadap kasta yang benar-benar lebih rendah, yaitu SC/ST
      Ini masalah yang tidak mudah dipecahkan. Di seluruh pemerintahan India ada undang-undang ketat untuk mencegah kekerasan terhadap Dalit. Namun karena pertimbangan politik dan penegakan yang tidak merata, undang-undang itu tidak membantu orang-orang yang semestinya menjadi penerima manfaatnya
      Faktor besar lainnya adalah India merupakan negara miskin sehingga tidak memiliki sumber daya material sebanyak Barat. Untuk memberikan dukungan yang cukup agar kasta bawah dapat maju, sejumlah besar sumber daya harus diambil dari orang lain, dan situasi ini memperbesar kebencian secara umum
    • Kasta atau agama tidak selalu terlihat hanya dari nama
      Misalnya, dari telinga yang ditindik saja sudah terlihat bahwa saya seorang Hindu. Dialek tertentu yang saya gunakan menunjukkan saya berasal dari wilayah mana, dan secara statistik mempersempitnya ke 2–3 kasta. Makanan yang saya makan, misalnya makan ayam tetapi tidak makan babi, atau festival yang saya rayakan, mengungkap sisanya
    • Kasteisme adalah rasisme. Jadi pertanyaan mengapa tidak mengganti nama saja tidak seaneh yang mungkin terdengar
      Coba pikirkan kelompok-kelompok seperti keturunan Eropa Timur di AS yang seiring waktu direklasifikasi sebagai kulit putih. Ini sistem omong kosong buatan manusia, dan seperti ras, sifatnya dapat berubah
      Namun bukan berarti sistem itu harus dibentuk ulang; sistem itu harus dihapuskan
    • Kebanyakan orang tidak melihat diri mereka sebagai kasta bawah
      Mereka sangat bangga pada kasta dan leluhur mereka, dan tidak merasa malu. Apa yang terlihat di internet berbeda dari realitas di lapangan

  • Pertanyaan RTI terhadap IIT utama menunjukkan bahwa hampir semua staf pengajar berasal dari kategori non-reserved, tetapi untuk terlihat bahwa ada diskriminasi kasta, diperlukan lebih banyak bukti daripada data RTI ini.
    Misalnya, katakanlah ada 20 orang melamar untuk 2 posisi dosen di bidang machine learning dan kecerdasan buatan di Departemen Ilmu Komputer IITM, dan 2 orang terpilih, kebetulan keduanya dari kategori non-reserved. Apakah ini saja bisa membuktikan diskriminasi kasta?
    Kita perlu melihat profil 20 kandidat itu, meninjau rekam jejak riset dan latar belakang akademik mereka, lalu melihat apakah ada kandidat dari kategori reserved (SC, ST, OBC) yang bisa dipilih. Jika A dari kategori reserved dan B dari kategori non-reserved sama-sama sangat baik secara akademik dan riset, tetapi hanya B yang dipilih, maka kita bisa mengatakan bahwa komite seharusnya memilih A.
    Sebagai catatan, saya bukan lulusan IIT maupun institusi elite di Barat atau Timur. Karena itu, menurut saya kandidat terbaik harus dipilih, terlepas dari kasta.
    Tentu, apa yang disebut “terbaik” bisa diperdebatkan. Misalnya, seorang PhD dari UCLA dengan banyak makalah STOC/FOCS bisa dipilih dibanding PhD dari CMU dengan banyak makalah di konferensi tingkat dua. Apa yang disebut tingkat satu dan tingkat dua ditentukan oleh komunitas ilmu komputer, bukan oleh yang disebut kasta atas di India.
    Begitu pula soal almamater. Mengapa lulusan program doktor dari departemen ilmu komputer papan atas lebih mungkin mendapatkan posisi dosen daripada lulusan institusi tingkat dua? Mengapa lulusan ilmu komputer universitas AS lebih diuntungkan daripada PhD dari IIT Ropar/Tirupati? Ini juga standar yang dibuat oleh komunitas, bukan oleh kasta atas.

    • Kalaupun perbedaan itu merupakan akibat dari kurangnya kandidat yang berasal dari kasta yang kurang diuntungkan, bagi saya itu berarti diskriminasi sudah bekerja pada tahap yang lebih awal, sebelum mereka bahkan menjadi kandidat yang memenuhi syarat.
    • Itu mungkin tidak membuktikan adanya diskriminasi kasta dalam proses perekrutan. Saya juga tidak yakin apakah penulis memang membuat klaim seperti itu.
      Namun, pada tingkat sosial, menurut saya ini sangat mengisyaratkan, bahkan mungkin membuktikan, adanya diskriminasi kasta.
      Mengapa “kandidat terbaik” begitu tidak seimbang terkonsentrasi di kasta atas? Ini bukan pertanyaan jebakan. Kita tahu bahwa kasta atas telah menindas kasta bawah.
      Mungkin ada yang berargumen bahwa hal itu tidak ada lagi hari ini, tetapi sekalipun demikian, data dengan jelas menunjukkan bahwa dampak diskriminasi historis itu masih sangat besar dalam kehidupan orang-orang yang hidup saat ini.

  • Setiap kali melihat orang mengatakan bahwa diskriminasi apa pun yang berbasis prasangka kategoris tidak terlalu parah, atau bahwa mereka sendiri belum pernah melihatnya, saya merasa itu menarik.
    Secara pribadi, menurut saya jumlah diskriminasi seharusnya nol. Tingkat diskriminasi kategoris apa pun yang dialami siapa pun tidak dapat diterima.
    Kita bahkan belum membahas efek struktural dari diskriminasi masa lalu terhadap aset keluarga.

    • Dua kalimat “jumlah diskriminasi seharusnya nol” dan “tingkat diskriminasi kategoris apa pun yang dialami siapa pun tidak dapat diterima” saling bertentangan.

  • Istri saya berasal dari sebuah kota galangan kapal di Rusia yang memodifikasi kapal induk untuk Angkatan Laut India. Karena itu, pada suatu masa ada banyak warga India di kota itu.
    Saya ingat kenalan istri saya yang bekerja mengasuh anak mengetahui bahwa sebagian anak India menghindari anak-anak lain karena alasan kasta, lalu segera membuat semua anak saling berpegangan tangan dan menari bersama.

    • Sekadar penasaran, mengapa anak-anak itu ada di sana? Masa mereka berada di kapal induk?

  • Saya mengenalnya secara pribadi. Keluarganya cukup kaya, dan pamannya pernah atau mungkin masih menjadi MLA di negara bagian Rajasthan. Jadi dia sama sekali bukan orang biasa.
    Dia cukup berprivilege sampai bisa pergi ke kantor Collector dan berteriak ketika ada masalah dengan kartu ujian masuknya (berdasarkan penjelasannya sendiri). Kalau Anda orang India, Anda tahu apa artinya itu.
    Saya penasaran apakah dia masuk IIT Bombay melalui kuota OBC. Apakah dia kesal karena tidak mendapatkan posisi dosen di IIT Bombay? Saya dengar dia akan pergi ke UT Austin.
    Angka-angka di bawah ini menunjukkan seberapa besar diskriminasi yang dialami Mr Meel.
    Skor cutoff standar IIT (dari 100): Common Rank List 90.7788642 (Brahmana, kasta atas), Gen-EWS 75.6229025, OBC-NCL 73.6114227 (kasta yang menurut Mr Kuldeep Meel didiskriminasi), SC 51.9776027, ST 37.2348772, PwD 0.0013527.
    Dang, saya harap ini tidak dihapus. Mungkin ada yang tidak nyaman, tetapi ini fakta.

  • Melihat materi terlampir, datanya tampak relatif baru (IIT Bombay mungkin pengecualian), dan mencakup asisten profesor, profesor madya, serta profesor penuh.
    Dari 180 dosen, hampir 175 orang berasal dari “kasta atas” (sekitar 30% populasi), dan hanya 5 dosen berasal dari 70% sisanya (1 OBC, 4 SC); itu mengejutkan.
    Dunia akademik mungkin condong ke usia yang lebih tua, sehingga hasil ini bisa mencerminkan bias masa lalu.

  • Saya lahir di India dan pindah ke AS saat masih sangat kecil.
    Pernah ada anak India-Amerika lain yang mendengar nama keluarga saya yang asing lalu bertanya kasta saya apa. Saat itu saya bahkan belum pernah mendengar kata kasta, dan saya tidak mengerti lingkungan pengasuhan seperti apa yang membuat anak 7 tahun yang tidak tinggal di India dan tidak bisa bahasanya bertanya tentang kasta orang India lain.
    Sepulang sekolah saya bertanya kepada ibu saya apa kasta saya, dan ibu saya tidak memberi tahu apa pun. “Kita sudah meninggalkan sistem bodoh itu di India, dan kita tidak akan membawanya ke sini.”

    • Setidaknya, menurut saya sikap ibumu juga dimiliki oleh sebagian besar orang India-Amerika dan imigran India generasi pertama seperti saya.
      Di India, secara harfiah setiap dokumen pemerintah memiliki unsur mengerikan yang mengingatkan orang pada hal seperti itu, tetapi di AS, kecuali Anda memulai percakapan semacam itu secara langsung atau sial bertemu orang seperti temanmu, umumnya cukup mudah untuk mengabaikannya dan sepenuhnya melupakannya.
      Saya punya sangat banyak teman India-Amerika dan imigran India di AS, tetapi saya tidak pernah sekali pun berbincang dengan mereka tentang kasta.