Seni Penelitian sebagai Waktu Luang yang Hilang

> "Ke mana para peneliti amatir pergi, dan bagaimana kita bisa membawa mereka kembali?"

Fondasi Literer Peradaban

• Manual for Civilisation milik Long Now Foundation yang berlokasi di Fort Mason, San Francisco, adalah perpustakaan berisi 3.500 buku yang dibutuhkan untuk mempertahankan atau membangun kembali peradaban
  • Proyek ini dimulai dari pertanyaan, "Jika Anda terdampar di pulau terpencil atau asteroid yang bermusuhan, buku apa yang ingin Anda bawa?"
  • Koleksi ini terasa agung namun optimistis, serius namun sia-sia, dan melambangkan keyakinan bahwa buku membentuk serta mempertahankan peradaban
• 350 tahun lalu, Galileo menggambarkan buku sebagai "meterai dari semua penemuan menakjubkan umat manusia". Buku adalah alat untuk berkomunikasi dengan generasi mendatang melampaui waktu, dan memungkinkan kita berbicara dengan manusia ribuan tahun kemudian
• Henry David Thoreau menyebut "buku sebagai warisan berharga antargenerasi dan antarbudaya". Buku berperan menyambungkan pengetahuan dan pengalaman manusia
• Carl Sagan, saat mendengarkan Cavatina karya Beethoven yang dimuat di Golden Record wahana Voyager II, merasakan kekaguman terhadap keberadaan buku. Ia berkata bahwa "menulis mungkin adalah penemuan terbesar manusia", dan bahwa buku seperti sihir yang menghubungkan manusia masa lalu dan masa depan
• Bukan karena buku itu suci atau memuat pengetahuan khusus, melainkan karena melalui membaca dan menulis, budaya dibentuk dan berkembang
• Buku menyampaikan pengetahuan melampaui waktu dan ruang, dan tanpa buku budaya tidak dapat ada, sementara tanpa budaya peradaban juga tidak dapat ada

Perintah Tuhan untuk "Membaca"

• Konsep peradaban berasal dari akar kata Arab ح-ض-ر yang berarti "tinggal, menetap, ada". Ini melambangkan peralihan mendalam dari pengembaraan menuju pemukiman
• Sekitar 1.450 tahun lalu, Nabi Muhammad dalam Islam menerima perintah Tuhan sebanyak tiga kali: "Bacalah"
  • Perintah "Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakanmu" menjadi awal peradaban Islam
• Asal-usul Islam dilestarikan melalui salah satu sistem transmisi lisan paling canggih dan ketat dalam sejarah manusia
• Perintah Tuhan ini memiliki makna lebih dari sekadar mendekode huruf → membaca melambangkan hubungan dengan Tuhan, misi manusia, dan pembentukan peradaban

Di Antara Kesunyian dan Komunitas

• Bagi orang yang tidak dapat mendekode tulisan, perintah "bacalah" mengguncang makna hakiki dari membaca
• Kata Arab "Iqra" secara bersamaan memuat dua makna: "membaca" dan "melafalkan"
  • Membaca → tindakan yang personal dan reflektif
  • Melafalkan → tindakan sosial dan lisan yang diekspresikan keluar
• Alan Jacobs dalam Pleasures of Reading in the Age of Distractions menjelaskan membaca sebagai "pergerakan antara pengalaman yang sunyi dan keterhubungan sosial"
• Dalam dunia modern, keterhubungan sosial ini muncul dalam berbagai bentuk:
  • menulis jurnal, memposting blog, klub baca, salon sastra, diskusi daring, surat kepada teman, dan sebagainya
• Ide-ide yang baik lahir dari keseimbangan antara perenungan dan koneksi
• Membaca tidak boleh berhenti pada perenungan pribadi semata, tetapi harus berkontribusi pada jaringan pengetahuan manusia melalui keterhubungan sosial
• Perintah dalam Al-Qur'an memiliki arah yang jelas:
  > "Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Tuhanmulah Yang Mahamulia, yang mengajarkan manusia dengan pena apa yang tidak diketahuinya."
• Perintah "membaca" dalam Al-Qur'an bukan sekadar pemerolehan pengetahuan, melainkan "tanggung jawab terhadap rasa takjub"
• Seperti dalam puisi Rebecca Elson We Astronomers, membaca harus dilakukan melalui penyelidikan yang terlatih dan sikap terbuka terhadap rasa takjub

Abad Panjang Pembaca Terakhir

• Selama 100 tahun terakhir, "tanggung jawab membaca" telah menjadi sumber kegelisahan budaya
• Kekhawatiran bahwa perubahan zaman dan kemajuan teknologi akan menyebabkan runtuhnya budaya membaca terus bermunculan

• Virginia Woolf (1926)

  • Ia mengkhawatirkan masa depan membaca saat radio dan film muncul sebagai media baru
  • Woolf memandang film memberi kesenangan instan, tetapi itu berasal dari naluri primitif manusia dan merupakan tindakan yang berlawanan dengan peradaban
  • Ia cemas konten audio-visual seperti film akan mengikis kedalaman membaca

• E.B. White (1951)

  • Ia mengkhawatirkan masa depan membaca saat televisi menggantikan radio
  • Presiden Rollins College memperingatkan bahwa "50 tahun lagi hanya 5% penduduk Amerika yang akan membaca"
  • White berpendapat bahwa meski hanya tersisa satu pembaca, orang itu harus menjadi pusat peradaban baru
  • Ia khawatir media audio-visual akan melemahkan kemampuan berpikir manusia dan mengubah membaca menjadi sekadar bentuk hiburan

• Susan Sontag (1996)

  • Ia mengkhawatirkan kemajuan teknologi digital akan mengubah budaya membaca secara mendasar
  • Ia memperingatkan risiko bahwa buku akan direduksi menjadi sekadar "teks" yang bisa diinteraksikan, lalu diserap ke dalam realitas visual berbasis iklan
  • Bagi Sontag, bukan lenyapnya buku yang menjadi masalah terbesar, melainkan "lenyapnya interioritas"
• Selama 100 tahun terakhir, laju perkembangan teknologi tidak dapat diimbangi kemampuan kognitif manusia
  • Harold Bloom, Mortimer J. Adler, Neil Postman, dan lainnya juga berbagi kecemasan tentang masa depan membaca
  • Namun masa depan yang benar-benar datang jauh lebih rumit daripada perkiraan → buku dan kata-kata melimpah, tetapi budaya dan makna yang konsisten justru hilang
• Krisis membaca = bukan lenyapnya buku, melainkan runtuhnya budaya
  • Woolf, White, dan Sontag tidak sebenarnya mencemaskan buku akan hilang
  • Masalahnya terletak pada membaca yang berubah dari tindakan yang mendalam dan reflektif menjadi konsumsi dan hiburan semata
  • Akhir dari membaca bukanlah lenyapnya buku, melainkan hilangnya budaya

Budaya yang Terancam

• Kekhawatiran Woolf, White, dan Sontag telah menjadi kenyataan
• Yang lenyap bukan buku, melainkan makna bersama dan koherensi budaya yang runtuh akibat perhatian yang terpecah-pecah dan keterlibatan yang dangkal
• Definisi "budaya" sama cairnya dengan fenomena itu sendiri
  • James Baldwin dalam Princes and Powers berpendapat bahwa hanya budaya yang sedang krisis yang membutuhkan "definisi budaya"
• Dalam The Disappearance of Rituals, Byung-Chul Han menganalisis bahwa struktur dan bentuk pembentuk makna telah menghilang
• Hasilnya adalah fenomena ADHD pada peradaban:
  • ketidakstabilan antargenerasi
  • kurangnya perhatian
  • gerak berlebih tanpa arah
  • absennya wawasan dan pemikiran yang sementara

Penelitian sebagai Waktu Luang: Gagasan Pemulihan Budaya dari Eliot dan Pieper

• T.S. Eliot, di Inggris pasca-Perang Dunia II, menjelaskan "budaya" melalui tiga unsur yang saling bergantung:
  • individu
  • kelompok
  • masyarakat
  • Jika ketiganya terputus satu sama lain, peradaban tinggi tidak dapat eksis
• Josef Pieper, di Jerman yang mengalami kekalahan dan keruntuhan, berpendapat bahwa waktu luang adalah dasar budaya
  • Waktu luang bukan sekadar istirahat, melainkan aktivitas kontemplatif yang berasal dari kata Yunani kuno "σχολή (scholē)"
  • Waktu luang menurut Pieper mengambil bentuk penelitian yang bebas
    • bukan sekadar untuk menumpuk pengetahuan
    • berangkat dari rasa takjub dan semangat penyelidikan yang terbuka
    • budaya terbentuk dalam proses menetapkan pertanyaan konkret dan mencari jawabannya
• Pendekatan Eliot dan Pieper saling melengkapi
  • Eliot → menjelaskan struktur eksternal budaya
  • Pieper → menjelaskan syarat internal budaya
  • Tanpa koherensi struktural ala Eliot, budaya runtuh; tanpa waktu luang reflektif ala Pieper, budaya menjadi hampa

• Nilai penelitian sebagai waktu luang

  • Menata ulang membaca dan menulis sebagai aktivitas yang bersifat bermain namun tetap disengaja
  • Penelitian sebagai waktu luang memberi bentuk pada rasa takjub, rasa ingin tahu, dan kegembiraan menemukan hal baru
  • Ketika pemikir masa lalu dan masa kini saling berinteraksi, pola sosial baru terbentuk dan dibentuk ulang

• Kunci membangun kembali budaya

  • Dalam budaya yang terputus-putus, penelitian sebagai waktu luang membuka imajinasi kultural yang baru
  • Pertukaran gagasan yang lahir dari rasa ingin tahu yang sengaja dipelihara dan terbuka akan menciptakan budaya baru

Melawan Pembacaan yang Hampa

• Membangun kembali budaya dimulai dengan memandang membaca dan menyelidiki bukan sebagai kewajiban akademik, melainkan sebagai rasa ingin tahu yang bermain namun disengaja
• Membaca seharusnya bukan beban, tetapi tindakan yang lahir dari rasa takjub dan kegembiraan penemuan
• Bentuk membaca yang keliru
  • 1. Membaca sebagai alat produktivitas
    • ketika membaca dianggap sebagai productivity hack
    • kecenderungan membangun citra produktif melalui konsumsi buku pengembangan diri atau novel populer
    • membaca diperlakukan bukan sebagai alat memahami realitas, tetapi sekadar hiburan
  • 2. Membaca sebagai bias konfirmasi
    • banyak pembaca membaca dengan cara yang memperkuat pandangan dunia yang sudah mereka miliki
    • mereka hanya mengumpulkan ide-ide terpisah untuk meneguhkan konsep yang telah mereka yakini
    • ini menekan rasa ingin tahu intelektual dan menghambat pemikiran yang mendalam
• Solusi melawan pembacaan yang hampa adalah penelitian sebagai waktu luang
  • ini adalah respons luhur terhadap perintah suci, "bacalah dengan nama Sang Pencipta"
  • penelitian membuat kita memandang setiap unsur kehidupan dengan tujuan dan rasa ingin tahu, serta menelusuri pengetahuan dengan sikap terbuka terhadap misteri dan rasa takjub
  • di luar pagar akademik, siapa pun dapat menjadi penyelidik
• Penelitian bukan hak istimewa akademik, melainkan aktivitas kodrati manusia
  • penelitian membentuk budaya melalui petualangan, keterampilan, dan pertukaran sosial
  • orang yang bukan pakar pun perlu mengarah pada kepakaran, dan siapa saja bisa menjadi peneliti

Dari Teori ke Praktik: Kerangka Penelitian sebagai Waktu Luang

1. Menumbuhkan rasa ingin tahu

• Kita memiliki Perpustakaan Alexandria di genggaman tangan, tetapi limpahan informasi justru menumpulkan rasa ingin tahu
• Alih-alih bereaksi pasif terhadap informasi yang diberikan algoritma, kita harus menyelidiki secara aktif
• Inti rasa ingin tahu adalah observasi, perhatian, dan pertanyaan terus-menerus tentang "mengapa" dan "bagaimana"
• Cara menumbuhkan rasa ingin tahu dalam keseharian:
  • membaca esai tentang burung lalu ingin tahu lebih jauh
  • saat berjalan kaki, menjadi penasaran tentang bangunan, pepohonan, dan struktur jalan di sekitar

2. Membuat pertanyaan menjadi konkret

• Rasa ingin tahu tanpa arah hanya akan menjadi distraksi
• Rasa ingin tahu pasif harus diubah menjadi pencarian kebenaran yang aktif
• Syarat pertanyaan yang baik:
  • cukup spesifik untuk memberi arah penelitian
  • cukup terbuka untuk membuka kemungkinan penemuan baru
• Proses perkembangan pertanyaan:
  • "Bagaimana kawasan suburban terbentuk?" → "Apa pengaruh sistem zoning terhadap kawasan suburban?"
  • → "Apa sejarah sistem zoning?" → "Bagaimana mal mengubah kawasan suburban?"
  • → "Mengapa standar minimum tempat parkir diperlukan?" → "Apakah struktur suburban itu rasional?"

3. Mengumpulkan dasar bukti

• Setelah pertanyaan menjadi jelas, pertanyaan itu harus dikembangkan melalui bukti
• Masalah yang muncul saat mengumpulkan bukti:
  • kecanduan mengumpulkan informasi → hanya mengoleksi PDF, buku, dan makalah tanpa benar-benar membacanya
  • ketiadaan teks dasar → perlu membaca teks-teks dasar di bidang terkait dan memahami strukturnya
  • kelebihan informasi → tidak masalah jika bahan bacaan terlalu banyak. Yang penting adalah penataan yang sistematis

4. Mengembangkan jawaban

• Penelitian harus menghasilkan sesuatu
• Hasilnya tidak harus revolusioner, tetapi harus ada kesimpulan yang dibentuk
• Bentuk hasil:
  • esai, video, tulisan media sosial, surat kepada teman, dan sebagainya
• Peralihan dari penyelidikan ke penciptaan inilah yang membedakan penelitian sebagai waktu luang
• Bukan berhenti pada konsumsi informasi semata, tetapi harus berkontribusi pada percakapan

5. Membentuk komunitas pengetahuan

• Penyempurnaan penelitian tidak berhenti pada perenungan pribadi, melainkan tercapai melalui keterhubungan sosial
• Berbagai bentuk komunitas pengetahuan:
  • platform daring seperti Substack, YouTube, Discord, Twitter
  • komunitas luring seperti klub baca, kelompok menulis, kelompok diskusi
• Seperti Bloomsbury Group, Inklings, salon Gertrude Stein, dan Vienna Circle, ide berkembang dan menyebar melalui interaksi
• Melalui komunitas-komunitas ini, fondasi peradaban dan budaya dibangun ulang

Menyusun Ulang Pola Peradaban

• Manual of Civilisation mengingatkan bahwa buku bukan sekadar gudang informasi, tetapi wadah ingatan budaya dan subjektivitas
  • Dalam masyarakat modern yang terfragmentasi, perintah suci "bacalah dengan nama Sang Pencipta" menjadi semakin mendesak
• Kasurian adalah undangan untuk menjelajahi jalan menjadikan penelitian sebagai waktu luang
  • penelitian yang serius dapat dilakukan siapa saja, dan hambatan untuk mencapai kepakaran kini lebih rendah daripada sebelumnya
  • pembaca dianjurkan menjadi pakar amatir di bidang yang mereka minati
  • hasil penelitian perlu dibagikan melalui newsletter, esai, kelompok diskusi, forum daring, dan sebagainya, untuk memperoleh umpan balik
• Dengan menerima budaya kepakaran formal maupun informal, kita dapat memulihkan rasa takjub
  • dengan demikian kita dapat merebut kembali kemampuan untuk melampaui stereotip modern dan memperoleh wawasan sosial
  • melalui penelitian dan percakapan, kita menyusun ulang pola peradaban dan menciptakan budaya baru

[GN⁺]

Komentar Hacker News

• Saya banyak membaca dan menjadikan riset sebagai hobi, tetapi saya tidak tahan dengan tulisan yang elitis dan tidak orisinal tentang betapa lebih baik dan kerennya kebiasaan orang lain

  • Soal pendapat bahwa peneliti waktu luang harus memasukkan teks-teks dasar akademik dalam pembelajaran mandiri mereka, orang ini tampaknya terobsesi dengan estetika dark academia agar bisa merasa lebih unggul dari orang lain
  • Saya sangat setuju dengan saran OP tentang rasa ingin tahu, tetapi secara pribadi saya menerapkannya dengan cara yang sama sekali berbeda dari mereka
  • Belakangan ini saya menemukan bahwa LLM adalah alat yang luar biasa untuk "riset" bebas. Misalnya, "ringkas tiga teori utama tentang mengapa pinggiran kota ada dan siapa yang mengemukakannya"
  • Menggunakan LLM sebagai mesin pencari semantik/alat riset terbuka adalah cara yang luar biasa untuk memahami lanskap topik yang ingin didalami
  • Setelah itu saya menuruni tangga konten: podcast, Wikipedia, dan akhirnya buku
  • Gagasan bahwa peradaban sedang berakhir karena kebiasaan konsumsi media kita dan bahwa "membaca sumber asli" akan menyelamatkan kita terasa lebih seperti fantasi estetis daripada keluhan yang realistis tentang budaya saat ini
  • Saya mengalami masa sebelum internet, dan saya bersyukur sekarang bisa mengakses jauh lebih banyak informasi daripada saat hanya ada buku

• Membaca adalah keterampilan yang esensial, tetapi kita perlu berhenti terlalu memujanya. Dalam banyak kasus, klaim semacam ini terlihat sebagai elitisme literer

  • Bulan ini saya menghabiskan banyak waktu mendengarkan kuliah YouTube dari Naval War College tentang geopolitik benua Asia. Tentu saya bisa saja membacanya, tetapi saya menjadi penasaran dengan topiknya, terlibat, dan "mengikuti lubang kelinci"
  • Ada argumen bahwa kita harus lebih aktif dalam menelusuri informasi. Bukan sekadar menerima apa yang disarankan algoritme; yang penting bukan cara mengonsumsi informasi, melainkan kualitas dan niat dari informasi itu

• Beberapa tahun setelah lulus kuliah, saya mulai membaca sejarah sebagai hobi. Alasannya karena hal-hal yang dikatakan orang sering tidak masuk akal bagi saya atau tampak tidak benar

  • Saya membaca buku-buku dengan sitasi yang baik dan memeriksa rujukan di setiap bab. Berkat Library of Congress dan Google, memeriksa sumber asli kini lebih mudah daripada sebelumnya
  • Itu pengalaman yang benar-benar menakjubkan. Jauh lebih menarik daripada novel
  • Bahkan saat belajar Alkitab sekarang, saya melakukan hal yang sama: mencari semua materi yang bisa saya gunakan untuk mencocokkan silang dengan sejarah lain pada masa itu. Sangat saya rekomendasikan
  • Yang lucu, sejarah adalah mata pelajaran yang paling tidak saya minati di sekolah

• Intuisi saya, kebanyakan orang tidak memikirkan hal-hal di sekitar mereka karena masyarakat terus-menerus berada dalam keadaan terburu-buru

  • Jika seseorang penasaran tentang 'bagaimana hukum zonasi muncul', mereka dianggap tidak produktif. Masyarakat Barat tampaknya menilai individu berdasarkan seberapa banyak yang mereka hasilkan
  • Orang yang bekerja atau bolak-balik kerja kelelahan dan tidak punya energi untuk berpikir mendalam tentang dunia di sekitar mereka
  • 'Para peneliti pertama' adalah orang-orang Ionia, kepulauan dagang Yunani yang memiliki waktu dan sumber daya untuk mengejar minat pikiran mereka
  • Tentu saja, itu hanya sebagian dari ceritanya. Bagian lainnya adalah membiasakan diri untuk bertanya dan penasaran tentang dunia sekitar. Itu diperoleh lewat latihan
  • Anak-anak sering mengajukan banyak pertanyaan 'mengapa', lalu orang tua kesal dan secara tidak langsung menghambat kebiasaan bertanya itu
  • Sistem pendidikan kita juga menekan pola pikir seperti ini. Pada dasarnya ia adalah lini produksi pekerja

• Marshall McLuhan mengira televisi akan menggantikan membaca, tetapi yang benar-benar terjadi adalah YouTube sangat memperluas ketersediaan TV nonfiksi

  • Ada contoh hilangnya panduan teks untuk video game. Sekitar 2010, kita masih bisa menemukan FAQ dan walkthrough yang bagus
  • Sekarang, untuk game 30 jam, kita harus mencari bagian yang tepat di dalam video berdurasi 30 jam. Kadang-kadang orang di video mengambil rute lain atau memakai build yang berbeda, jadi bahkan setelah menontonnya pun kita tetap tidak paham
  • Pada game seperti Pokemon, walkthrough memang sudah bermasalah karena variasi build yang tinggi, tetapi masalahnya jauh lebih parah pada video yang sebenarnya lebih membutuhkan database

• Salah satu kekurangan yang kurang dihargai dari spesialisasi riset adalah hilangnya "kesenangan"

  • Makalah riset ditulis dengan cara yang sangat berbeda dari cara orang benar-benar berbicara satu sama lain di sebagian besar bidang
  • Peneliti profesional tetap berkomunikasi secara informal seperti manusia biasa, dan itu lebih banyak menunjukkan bagaimana mereka mendapatkan ide serta apa yang sebenarnya mereka pikirkan
  • Namun, hal itu sangat sulit diakses oleh orang luar

• Karena tumbuh miskin di India, riset bagi saya bukanlah aktivitas waktu luang, melainkan perlombaan untuk mengejar ketertinggalan

  • Karena itu saya rasa artikel ini benar soal perubahan budaya. Membaca mendalam terasa seperti kemewahan yang tidak bisa ditanggung semua orang
  • Sekarang saya melihat semakin banyak orang bergantung pada panduan langkah demi langkah alih-alih menggali sendiri. Itu cocok dengan kecenderungan konsumsi pasif
  • Namun, membaca saja tidak cukup. Itu hanya penting jika benar-benar bisa dipakai untuk menyelesaikan masalah yang kita minati

• Saya membaca sekilas tiga postingan di blog ini, dan saya yakin LLM banyak digunakan. Saya memakainya setiap hari, jadi tulisannya terasa seperti itu

  • Waktu luang yang dibicarakan penulis mungkin memang miliknya sendiri, dan riset yang mereka maksud hari ini bisa dilakukan oleh mesin
  • Saya rasa niatnya baik, dan jika pembaca mendapatkan wawasan darinya maka itu tetap sah, tetapi saya tidak bisa membacanya karena saya tidak merasakan aliran kesadaran yang membantu saya mengalami hidup bersama mereka
  • Seandainya penulis justru berpasangan dengan LLM untuk meneliti sendiri lalu menulis langsung tentang itu, mungkin hasilnya akan berbeda
  • Saya penasaran mengapa postingan seperti ini terus naik ke bagian atas feed HN. Saya rasa kita tidak punya sesuatu yang lebih baik daripada mesin

• Saat ini saya sedang mengunjungi kembali dan mendeskripsikan ulang gundukan makam tua di daerah saya, karena survei terakhir dilakukan puluhan tahun lalu dan sekarang tidak ada penjelasan yang tersedia

  • Saya juga menemukan makam yang sebelumnya tidak tercatat melalui peta Lidar dan sedang membuat daftarnya. Semua ini dilakukan sebagai hobi, sebagai anggota perkumpulan sejarah lokal
  • Apa yang bisa dilakukan, harus dilakukan

• Postingan blog ini memberi kesan agak pretensius. Penulis terlalu banyak mengutip dirinya sendiri dan bukunya, tetapi itu hanya memperkuat narasi si penulis

  • Saya setuju dengan sentimen umum artikelnya, tetapi tulisan itu justru menjatuhkan dirinya sendiri karena kebutuhan untuk menegaskan kembali keunggulannya alih-alih benar-benar memberi informasi
  • Bahkan jika semua bagian sebelum seksi "Melawan pembacaan kosong" dilewati, pesan yang sama tetap bisa tersampaikan
  • Pesan di bawah seksi itu memang berharga, tetapi tidak membahas bagaimana cara mempraktikkannya
  • Ia meratapi lingkungan informasi modern, tetapi tidak mengatakan apa yang harus dilakukan
  • Intinya bisa diringkas menjadi: "jangan jadi konsumen informasi yang pasif; ajukan pertanyaan secara aktif, perjelas pertanyaan itu, lalu kembangkan jawabannya"
  • Bagaimana caranya? Menulis sebagai kegiatan waktu luang, lalu membaca tulisan orang lain dengan kacamata kritis yang sama seperti yang dipakai saat menulis
  • Hanya dengan begitu muncul kebutuhan untuk memurnikan tulisan dan pemikiran, dan itu akan memunculkan pertanyaan, penelusuran, dan sudut pandang baru
  • Riset dalam bentuk apa pun adalah proses yang berulang. Kita menemukan informasi baru, membentuk bias yang mendukungnya, lalu mencoba menjelaskan banyak hal dengannya
  • Kemudian kita sadar bahwa itu tidak menjelaskan segalanya, dan kita harus membaca ulang atau mencari lebih banyak lagi
  • Saat menulis dan meninjau ulang, kita bisa lebih mudah menangkap ketika terjebak pada satu ide
  • Seperti yang ia katakan, membaca yang introspektif hanya menjadi utuh ketika digabungkan dengan menulis (atau setidaknya refleksi mendalam yang menyerupai struktur penulisan)
  • Artikel ini mengingatkan saya pada "I don't like honors" karya Richard Feynman. Terlalu terpaku pada bagaimana melakukannya sampai melupakan keberadaan itu sendiri (atau memberi informasi)