Kekeliruan Saat Menjelang Kematian
(hjorthjort.xyz)- Kekeliruan saat menjelang kematian adalah kesalahpahaman bahwa penyesalan tepat sebelum ajal menjadi pedoman bagi seluruh hidup
- Emosi atau pikiran yang dirasakan pada saat menjelang kematian tidak memiliki representativitas
- Meski diri kita di masa lalu dan diri kita saat ini berbeda, ada kekeliruan menganggap diri kita saat menjelang kematian seolah telah memahami seluruh hidup
- Karena latar zaman dan perbedaan generasi, nasihat pada saat menjelang kematian tidak berlaku bagi semua orang saat ini
- Jika ingin menjalani hidup dengan lebih baik, carilah arah yang sesuai dengan kenyataan melalui riset kebahagiaan yang objektif dan refleksi diri
“Lord Byron on his Death-bed” by Joseph Denis Odevaere
Pengantar topik
- Ini membahas motivasi dan latar belakang pribadi yang mendorong pengajuan konsep kekeliruan saat menjelang kematian
- Sebuah tulisan dari Wait But Why dan satu-dua gelas bourbon menjadi inspirasi untuk memutuskan membahas topik ini
- Artikel ini menelaah dari mana datangnya kisah dan nasihat umum tentang penyesalan tepat sebelum seseorang meninggal, serta maknanya
What is the Deathbed Fallacy?
- Banyak orang, tepat sebelum meninggal, mengungkapkan penyesalan umum seperti "seandainya aku lebih banyak menghabiskan waktu dengan keluarga, lebih sering bepergian, atau tidak terlalu khawatir"
- Daftar penyesalan tersebut berasal dari rangkuman Bronnie Ware, seorang perawat hospice, tentang penyesalan paling umum menjelang kematian
- Lima hal berikut dianggap paling mewakili:
- Seandainya punya keberanian untuk hidup setia pada diri sendiri
- Seandainya tidak bekerja terlalu keras
- Seandainya punya keberanian untuk mengekspresikan perasaan dengan jujur
- Seandainya tetap menjaga hubungan dengan teman-teman
- Seandainya mengizinkan diri sendiri untuk lebih bahagia
- Nasihat-nasihat ini terdengar positif, tetapi mengandung masalah
The Fallacy
- Kekeliruan ini berawal dari ilusi bahwa diri kita saat menjelang kematian otomatis merupakan pemberi nasihat terbaik bagi diri kita sekarang
- Hidup seharusnya dipandang bukan sebagai satu diri yang berkesinambungan, melainkan sebagai rangkaian banyak pribadi dengan prioritas yang berbeda
- Ada tiga pertanyaan mengenai apakah diri kita pada ujung rangkaian itu, yaitu saat menjelang kematian, benar-benar bisa dianggap sebagai penasihat yang bijak
Reason 1: Kurangnya representativitas
- Saat menjelang kematian bukanlah keadaan yang mewakili seluruh kehidupan, dan penyesalan atau emosi pada saat itu belum tentu selaras dengan cara hidup yang paling memuaskan dan bermakna
- Diri kita yang berada di ambang kematian tidak memiliki masa depan. Yang tersisa hanya masa kini dan ingatan tentang masa lalu
- Kita mengira mengenal diri kita di masa lalu, padahal sebenarnya tidak benar-benar memahaminya
- Diri pada saat itu pun tetap terikat pada waktu, tempat, dan situasi tertentu
- Penyesalan yang diungkapkan orang lanjut usia juga sangat dipengaruhi oleh distorsi memori yang baru-baru ini terbentuk. Artinya, kehidupan kerja di masa tua atau jarak dengan teman terasa jauh lebih besar
Reason 2: Kesalahpahaman tentang diri di masa lalu
- Semakin bertambah usia, orang cenderung merasa semakin memahami masa lalunya, tetapi pada kenyataannya mereka menafsirkan diri masa lalu secara sederhana dengan standar masa kini
- Pilihan atau tindakan di masa lalu, dalam konteks saat itu, merupakan keputusan yang bermakna dan sah
- Misalnya, diri kita di masa remaja yang merasa penting untuk bergaul dengan orang lain bisa dianggap salah menurut standar sekarang. Padahal saat itu merupakan masa penting bagi pembentukan relasi dan pertumbuhan diri
- Diri kita saat ini cenderung menilai diri masa lalu secara terlalu negatif
- Tujuan kita sekarang (misalnya karier, uang, pengaruh) juga mungkin berbeda dari diri kita saat menjelang kematian, tetapi tetap merupakan pilihan yang berlandaskan kebutuhan dan nilai saat ini
Reason 3: Perbedaan generasi dan perubahan lingkungan
- Kita mungkin mengira standar kebahagiaan itu tidak berubah, padahal kenyataannya sangat berbeda tergantung lingkungan zamannya
- Generasi tua di masa lalu lebih wajar hidup dengan memenuhi harapan orang lain, sehingga lebih mudah berempati pada penyesalan seperti "tidak hidup setia pada diri sendiri"
- Sebaliknya, manusia modern justru berisiko terlalu mengedepankan ‘menjadi diri sendiri’ hingga kehilangan tanggung jawab komunal atau keseimbangan
- Menjaga hubungan dengan teman, stabilitas pekerjaan, pembentukan keluarga, dan hal-hal lain semacam itu terjadi dalam lingkungan yang sepenuhnya berbeda
- Ada jarak situasional yang besar jika data atau nasihat dari 50 tahun lalu diterapkan kepada orang usia 20-an masa kini
Who is most guilty of this fallacy?
- Orang-orang yang merasa telah menyadari makna dan tujuan hidup umumnya berada di tingkat atas hierarki kebutuhan Maslow
- Mereka sudah memiliki cukup sumber daya, waktu, dan otonomi sehingga punya ruang untuk memikirkan hakikat hidup
- Semakin begitu, semakin besar kecenderungan mereka meremehkan usaha dan pencapaian di masa lalu sambil menekankan pencerahan yang dirasakan saat ini
- Sebaliknya, orang yang mengejar hidup yang terlalu ringan, bebas, dan tanpa rencana lebih mudah mengalami kegagalan dan frustrasi karena kurang memiliki fondasi realistis
- Orang yang sudah memiliki banyak hal kerap salah mengira bahwa mereka akan tetap sebahagia sekarang andaikan sejak awal tidak mengejar kesuksesan, usaha, dan pencapaian
So what’s the alternative?
- Daftar penyesalan menjelang kematian tetap punya makna dan kegunaan tersendiri, tetapi dalam kenyataan ada batas ketika tanggung jawab sepenuhnya dialihkan kepada penyesalan yang subjektif
- Terkadang ketidakbahagiaan dan kesusahan sementara justru menjadi landasan yang dalam jangka panjang membawa kebahagiaan atau peluang yang lebih besar
- Riset kebahagiaan yang objektif dan teruji secara ilmiah (misalnya pendapatan stabil, hubungan yang bermakna, kehidupan yang berpusat pada pengalaman) merupakan panduan yang lebih praktis
- Penting untuk meninjau unsur-unsur kebahagiaan yang pernah kita rasakan di masa lalu, lalu terus mengejar pencapaian dan kebahagiaan yang bermakna di masa kini dan masa depan
- Daripada lebih mengutamakan pendapat dari “diriku saat menjelang kematian”, lebih baik menghargai diri kita saat ini dan fondasi realistis yang kita miliki, lalu merancang hidup yang dalam jangka panjang dapat memuaskan semua versi diri kita
Penutup
- Tulisan ini adalah versi yang baru-baru ini direvisi dan dilengkapi secara besar-besaran dari naskah yang ditulis pada 2016 tetapi sempat tidak diselesaikan
1 komentar
Komentar Hacker News
Dari posisi saya yang telah menerima diagnosis kanker stadium akhir dan kini berada kira-kira di pertengahan rentang waktu ketika saya diberi tahu bahwa sisa waktu saya tinggal hitungan bulan, saya tidak setuju dengan banyak bagian dari tulisan ini
Saat ini saya memang belum terbaring di tempat tidur, tetapi secara mental saya hampir berada di ambang kematian. Kondisi saya sekarang tidak bisa dianggap sama representatifnya dengan diri saya setahun lalu, sebelum kesehatan saya runtuh, tetapi saya tetap orang yang sama. Tepat setelah diagnosis, saya sempat melupakan hal itu dan berusaha melakukan “hal-hal yang harus dilakukan”, seperti menyiapkan agar istri saya baik-baik saja, serta merapikan berbagai urusan yang akan sulit ia tangani sendiri supaya ia tidak perlu menjualnya murah atau menyerahkannya begitu saja. Namun beberapa minggu kemudian, setelah berbicara dengan orang-orang yang tepat, saya mulai hidup lebih normal lagi
Prioritas saya berubah besar-besaran, dan banyak hal yang 4 bulan lalu saya anggap penting kini benar-benar tidak berarti apa-apa. Namun banyak hal yang penting sekarang juga sudah penting sebelumnya, dan akan tetap begitu sampai saya tiada. Alasan saya ingin menghabiskan sisa waktu sebaik mungkin adalah karena saya ingin pengalaman saya saat ini sebaik mungkin, dan karena saya ingin meninggalkan kenangan baik bagi istri saya tentang bulan-bulan terakhir kami bersama
Saya tidak pernah mengalami penyesalan seperti “alasan 2”. Saya hampir tidak punya penyesalan besar, dan bisa dibilang tidak ada penyesalan yang bermakna, karena saya selalu merasa bahwa dengan informasi saat itu dan diri saya saat itu, saya telah mengambil keputusan yang benar. Saya tahu saya beruntung dalam hal ini
“Alasan 3” tidak bermakna bagi saya, baik secara umum maupun pribadi. Saya berusia 53 tahun. Dan menurut saya, kebanyakan orang tidak benar-benar memikirkan kematian secara serius sampai kematian itu benar-benar ada di depan mereka. Bahkan ketika tahun lalu saya menjalani operasi untuk mengangkat kanker dengan harapan bisa hidup beberapa tahun lagi, saya belum pernah benar-benar memikirkan finalitas kematian dan apa artinya, atau tidak artinya, bagi saya. Sebagai catatan, saya seorang ateis, dan saya menganggap tahun 2026 tidak akan memiliki makna atau pengalaman apa pun bagi saya, sama seperti tahun 1969, yaitu sebelum saya lahir
Moto saya akhir-akhir ini adalah jadikan hari ini hari yang baik, dan setiap hari saya berusaha sebaik mungkin untuk hidup sesuai dengan itu
Saya juga penasaran apakah ada yang di antaranya tidak terduga, ataukah hal-hal yang memang lazim diduga dalam situasi seperti ini, misalnya karier atau pensiun
Saya juga penasaran apakah Anda sedang mempertimbangkan agama. Saya ingin bertanya apakah di dalam diri Anda ada perasaan bahwa Tuhan itu ada, atau ada dorongan untuk berdoa kepada-Nya
Anda memang tidak meminta nasihat, tetapi sebagai orang beriman, saya ingin dengan hati-hati menganjurkan Anda untuk mencobanya. Saya yakin pintu menuju Tuhan terbuka lebar sampai hembusan napas terakhir
Satu-satunya hal yang ia impikan adalah bepergian. Selain itu, ia ingin menjaga semuanya tetap seperti biasa selama mungkin
Penulis tampaknya terlalu terpaku pada satu ekspresi modern dari konsep penyesalan menjelang ajal, sehingga melewatkan gagasan yang sangat tua dan lintas banyak budaya bahwa kita harus merencanakan hidup berdasarkan kesadaran akan kematian
Marcus Aurelius menulis, “Kamu bisa saja meninggalkan hidup ini sekarang juga. Biarkan itu menentukan apa yang kamu lakukan, katakan, dan pikirkan” https://vreeman.com/meditations/#book2
Dalam Tao Te Ching ada kutipan, “Sang guru menyerahkan dirinya pada apa pun yang dibawa oleh momen itu. Ia tahu bahwa ia akan mati, dan tidak ada lagi yang perlu digenggam. Tidak ada ilusi dalam pikirannya, tidak ada perlawanan dalam tubuhnya” https://terebess.hu/english/tao/mitchell.html
Dalam Buddhisme ada konsep terkait, yaitu meditasi kematian (Maranasati) https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mara%E1%B9%87asati
Dalam Quran juga ada ayat, “Infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata, ‘Ya Tuhanku, sekiranya Engkau menangguhkan aku sebentar saja, niscaya aku akan bersedekah dan menjadi orang saleh.’ Namun ketika waktunya yang telah ditetapkan tiba, Allah tidak akan menangguhkan satu jiwa pun” https://quran.com/en/al-munafiqun/10-11
Dalam Bible juga ada kisah tentang seorang kaya yang mendapat panen melimpah lalu hendak membangun lumbung yang lebih besar untuk menyimpan gandumnya, tetapi Tuhan berkata, “Hai orang bodoh, malam ini juga nyawamu akan diminta darimu. Lalu milik siapakah semua yang telah kausiapkan itu?” https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+12%3A16-21...
Ada sesuatu yang secara mendasar manusiawi dalam merenungkan kematian diri yang sudah dekat dan mengubah hidup sesuai dengan itu. Memperdebatkan frasa persis dari salah satu ekspresi dorongan manusiawi itu adalah seperti tidak melihat hutan karena terlalu fokus pada pohonnya
Benar bahwa ia tidak cukup membahas argumen dari sisi sebaliknya, tetapi itu karena penulis berfokus pada merasionalisasi bahwa orang boleh saja bekerja berlebihan, lalu menawarkan beberapa tips yang membuatnya lebih mudah
Secara pribadi, aku bekerja berlebihan karena aku lambat, sering membuat kesalahan, kurang terampil, terlalu idealistis, menyabotase diri sendiri, dan tidak bisa menolak. Pada saat yang sama, perusahaan hanya bisa mencoba menyesuaikan diri sampai batas tertentu dengan orang sepertiku yang seperti sumber universal keacakan, lalu pada akhirnya terpaksa melepaskanku; mereka akan menyerahkan aku dan hal-hal yang kugantungkan kepada serigala, sambil menghibur diri bahwa itu adalah hal yang benar
Aku sering membayangkan diriku seperti salah satu pekerja yang membangun piramida, orang yang menjatuhkan batu lalu dicambuk. Aku percaya ini bukan jalannya, tetapi di sinilah aku berada sekarang
Namun ia mungkin bahkan tidak punya waktu untuk membangun lumbung itu, jadi pelajarannya apakah jangan membangun apa pun? Karena kita semua bisa mati kapan saja, apakah kita sebaiknya berpesta saja seperti Prince?
Memang benar kematian membuat orang menjadi gila. Merencanakan berdasarkan kematian yang diperkirakan adalah perencanaan yang putus asa dan terdistorsi. Gagasan seperti “saat itu aku sudah mati, jadi tidak masalah” atau YOLO juga tidak ada
Ketika di HN aku melihat tulisan yang mengaku membahas masalah filosofis yang mendalam, kadang penulisnya mendekatinya seolah sedang memecahkan soal wawancara Google yang terpisah dari pengalaman atau pengetahuan orang lain. Setiap kali itu terjadi, aku merasakan betapa dalamnya blind spot di sebagian besar komunitas teknologi, dan betapa merusaknya sikap meremehkan humaniora yang semakin jelas di dunia teknologi
Membaca apa yang telah dikatakan manusia di seluruh dunia, melintasi sejarah dan disiplin ilmu, bahkan melintasi latar budaya dan gender, tentang pertanyaan-pertanyaan yang sebenarnya tidak terlalu baru, adalah sesuatu yang wajib sebelum membuka text editor dan menulis posting blog
[0] https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
Masalah yang selalu saya rasakan dari memberi bobot terlalu besar pada nasihat menjelang ajal adalah bahwa orang yang sedang sekarat jarang benar-benar mempertimbangkan kontrafaktual yang relevan
Jika mereka tidak bekerja sekeras itu dan terus-menerus memprioritaskan hubungan pribadi, apa hasil nyatanya? Seberapa jauh ketidakstabilan finansial dan kurangnya pencapaian karier akan membuat masa depan menjadi lebih buruk? Apakah orang yang memberi nasihat itu benar-benar memikirkan trade-off yang sejak awal membuat mereka bekerja keras?
Selain itu, dunia orang yang sedang sekarat biasanya menyusut hanya menjadi hubungan pribadi, jadi wajar juga jika mereka hanya menekankan aspek itu dalam hidup
Jika menjalani hidup secara berbeda, Anda memang mendapatkan hidup yang berbeda, tetapi hidup itu belum tentu hidup yang Anda kira Anda inginkan
https://en.wikipedia.org/wiki/Tapestry_(Star_Trek:The_Next...
Saya mencoba hidup agar diri saya di masa depan bisa menoleh ke diri saya sekarang dan berkata, “diriku di masa lalu menikmati dengan baik pengalaman hidup yang hanya mungkin saat itu.” Hal-hal seperti petualangan, perjalanan, dan persahabatan di masa muda
Pada saat yang sama, saya juga harus bisa berkata, “diriku di masa lalu mempersiapkan dengan baik kebahagiaan dan pemenuhan hidupku saat ini.” Hal-hal seperti bekerja keras secara masuk akal, bersikap tekun, dan bertanggung jawab secara finansial
Pengendara motor atau BASE jumper kurang terwakili. Jam kerja panjang terlihat seperti pilihan yang aman, dan jarang ada orang dipecat karena bekerja hingga larut. Namun jika kemudian ternyata dipecat juga, mudah merasa marah karena begitu banyak waktu ekstra yang sudah dicurahkan
Jadi orang yang menoleh ke belakang punya lebih banyak informasi dan kemungkinan sejak awal lebih menghindari risiko, sehingga mungkin mereka bekerja lebih banyak daripada yang sebenarnya perlu
Kerja keras mungkin tidak terbayar karena investasi buruk atau perceraian buruk yang menghilangkan sebagian besar tabungan. Mungkin juga karena pembayaran asuransi atau kompensasi saham yang lebih besar dari perkiraan, seseorang sebenarnya tidak perlu menabung sebanyak itu. Buah dari sebagian usaha mungkin sejak awal memang tidak pernah muncul
Meski begitu, berdasarkan informasi yang tersedia saat itu, keputusan-keputusan tersebut masih bisa saja merupakan keputusan yang benar
Jika saya memikirkan orang yang nasihatnya ingin saya dengar, diri saya di masa depan jelas masuk daftar pendek
Diri saya yang sudah tua bisa saja cukup menasihati diri saya yang muda agar tidak bekerja sebanyak itu, sekeras itu. Itu bukan berarti harus “terus-menerus memprioritaskan” hubungan. Saya memang sudah memprioritaskan hubungan, tetapi tidak terus-menerus
Bagi saya ini sama sekali bukan hal yang kontroversial. Saya terkejut bahwa konsep nasihat menjelang ajal memicu begitu banyak orang di thread ini
Kisah ekonom yang sedang sekarat yang terkenal https://www.econjobrumors.com/topic/regrets-of-a-dying-econo...
Kira-kira isinya seperti ini
Ayah saya, seperti saya, adalah seorang ekonom. Ia bukan bintang, tetapi jika Anda bekerja di bidang penetapan harga aset, kemungkinan Anda tahu karyanya. Akhir pekan lalu ayah saya meninggal dunia
Ketika akhir hidupnya mendekat, ayah saya menjadi sangat filosofis. Pada satu titik saya bertanya apakah ia punya penyesalan, dan ia menjawab begini
“Kamu ingat musim panas ketika kita menyewa rumah liburan di Maine?”
Itu liburan keluarga yang berkesan. Kami menghabiskan tiga minggu tanpa kekhawatiran bersama di danau, adik perempuan saya belajar berjalan di sana, dan saya belajar berenang di sana
Ketika saya bilang ingat, ayah saya berkata
“Musim panas itu aku punya ide untuk memperluas model CAPM. Tapi karena sedang liburan, orang lain mendahuluiku. Aku menyesal pergi dalam perjalanan itu. Kalau aku tetap di rumah, akulah yang akan menerbitkan makalah itu di Economica.”
Beberapa jam kemudian ayah saya meninggal
Tulisannya tepat, tetapi rasanya melewatkan satu sudut pandang penting. Mengambil nasihat dari orang yang punya penyesalan besar berbentuk “seandainya aku ~” berarti mengambil sampel dari orang-orang yang membuat kesalahan besar
Fakta bahwa mereka sedang sekarat tidak tiba-tiba membuat mereka menjadi orang yang sudah menata hidupnya dengan benar. Saya pikir begitu secara metaforis maupun secara harfiah. Berdebat dengan orang yang sedang sekarat memang sangat tidak sopan, tetapi pada akhirnya mereka tetap manusia dan, seperti biasa, bisa keliru
Orang yang perlu kita pelajari adalah mereka yang di ranjang kematian berkata, “hidupku berjalan sangat baik, dan aku melakukan X, Y, Z, yang sangat bermakna.” Tulisan itu pada akhirnya memang mengarah ke sana, tetapi mungkin lebih baik langsung menuju riset kebahagiaan
Tentu saja jelas ada penyesalan juga. Semua orang punya penyesalan
“Seandainya aku lebih fokus pada karier.”
“Seandainya aku lebih pandai bergaul dan lebih membuat tetangga terkesan dengan mobilku.”
Yang terutama membatasi diri Anda saat ini adalah keyakinan yang membatasi diri dan zona nyaman yang mengecilkan pengalaman tanpa menghasilkan apa pun
Karena itu Anda tidak mendekati dan mengajaknya bicara, tidak memulai lebih banyak percakapan, tidak membeli tiket sekali jalan, tidak meluncurkan ide itu, dan memilih jalan yang mudah dan aman tetapi kurang memuaskan. Atau mungkin Anda hanya melangkah di jalan itu dengan kosong seperti zombi
Saat menoleh ke belakang, semua ini begitu mudah ditembus sehingga meme ranjang kematian muncul. Meski begitu, saya berharap Anda menyadarinya tanpa menunggu sampai menjelang ajal
Sebagian pengalaman masa lalu saya meninggalkan ketidakpercayaan yang mendalam terhadap orang lain. Bahkan sekarang, secara rasional saya bisa mengakui bahwa kebanyakan orang itu baik dan layak, dan bahwa berada bersama mereka sepenuhnya aman, tetapi kecenderungan dan perilaku bawah sadar yang di dunia berbahaya dulu sangat berguna untuk menjaga saya tetap aman kini membatasi kemampuan saya untuk terhubung dengan orang lain
Demikian pula asketisme hemat saya mungkin membantu saya bertahan hidup ketika hidup di bawah garis kemiskinan, tetapi sama sekali tidak membantu dalam situasi sekarang ketika saya sengaja membuat anggaran “uang untuk bersenang-senang” tetapi tidak menggunakannya, atau ketika si “orang pelit” dalam diri saya melihat uang sebagai keamanan sehingga saya merasa bersalah setelah membelanjakannya
Saya menjalani konseling untuk menangani masalah-masalah ini, tetapi prosesnya lambat. Secara rasional saya tahu perilaku-perilaku ini tidak membantu, tetapi sulit mencegahnya menjadi skrip bawaan
Topik ini juga sempat sedikit dibahas saat itu
The Deathbed Fallacy - https://news.ycombinator.com/item?id=17112241 - Mei 2018, 3 komentar
Tulisan-tulisan yang menjadi latar belakangnya juga sudah dibahas di sini selama bertahun-tahun
Regrets of the Dying (2010) - https://news.ycombinator.com/item?id=30593302 - Maret 2022, 142 komentar
The Top of My Todo List (2012) - https://news.ycombinator.com/item?id=28238124 - Agustus 2021, 18 komentar
The Top Of My Todo List - https://news.ycombinator.com/item?id=3872613 - April 2012, 185 komentar
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3646379 - Februari 2012, 4 komentar
Top Five Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3331535 - Desember 2011, 1 komentar
Top 5 Regrets People Make on their Deathbed - https://news.ycombinator.com/item?id=2615886 - Juni 2011, 51 komentar
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=1643239 - Agustus 2010, 90 komentar
Kalau ada yang menemukan lebih banyak tautan diskusi terkait, beri tahu saya, nanti akan saya tambahkan
Alasan ke-4 adalah bahwa daftar itu dipilih-pilih
Kecuali semua hal yang dikatakan orang-orang menjelang ajal direkam dengan kamera lalu dibuat statistiknya, itu hanyalah daftar berisi hal-hal yang dianggap menarik oleh seseorang. Ingatan itu tidak stabil, jadi orang-orang kebanyakan tidak mengingat dengan akurat frekuensi item yang ada maupun tidak ada dalam daftar
Sepertinya penulis salah memahami argumennya. Ia berpendapat bahwa apa yang diyakini orang lain yang mendekati kematian seharusnya mereka lakukan itu tidak relevan, tetapi intinya semestinya adalah melihat hidup sendiri dari depan dan memikirkan apakah hal-hal yang akan dilakukan ke depannya akan menjadi penyesalan di masa depan
Ini bukan fallacy, melainkan refleksi diri masa depan. Fakta bahwa sudut pandang bisa berubah nanti pada dasarnya tidak relevan dengan inti persoalan. Intinya adalah memandang hidup sendiri secara sepenuhnya berbeda dari sudut pandang ketika hidup sudah berada di belakang kita
Diriku di masa depan tidak terlalu peduli apakah aku bermain Minecraft selama 3 jam, tetapi akan senang kalau rak yang sudah berbulan-bulan ingin kubuat akhirnya selesai
Selain itu, baru-baru ini saudara saya meninggal dunia dan meninggalkan rumah yang cukup berantakan. Karena itu, saya menambahkan: “Diriku yang sedang sekarat akan berharap teman dan keluarga bisa dengan mudah menemukan hal-hal penting di antara barang-barang berantakan ini”
Jadi maksudnya “jangan membuat kesalahan dengan terlalu bergantung pada ucapan orang-orang saat mereka sekarat, dan alih-alih dasarkan hidupmu pada sesuatu seperti riset kebahagiaan yang akurat, andal, dan tidak berubah”
Benar sekali, tentu saja dalam arti sarkastik