Anda adalah tindakan Anda sendiri

• Konsep diri orang Amerika modern terbentuk sebagai struktur campuran antara pemikiran Rousseau, yang menekankan kebaikan batin, dan Franklin, yang memandang kebajikan dibangun melalui tindakan
• Rousseau melihat manusia pada dasarnya memiliki natur yang murni, tetapi masyarakat dan kewajiban merusaknya; sementara Franklin berpendapat bahwa tindakan yang menjadi kebiasaan, bukan hakikat baik atau buruk, membentuk kebajikan
• Masyarakat Amerika bolak-balik antara dua filsafat ini tergantung situasi: Rousseau saat pengampunan dibutuhkan, Franklin saat tanggung jawab dituntut
• Namun, yang benar-benar dapat diskalakan adalah model berpusat pada tindakan ala Franklin, karena tindakan yang diulang membentuk karakter dan menjelaskan makna praktis dari ‘Fake it until you make it’
• Tulisan ini menekankan pembentukan diri melalui tindakan dan praktik, bukan perasaan, dan hal itu memberi individu agensi sebagai pelaku perubahan

---

Rousseau dan Franklin: kontras dua pemikir Pencerahan

• Rousseau mendefinisikan hakikat manusia sebagai kebaikan batin, dan melihat lingkungan sosial sebagai sesuatu yang mendistorsinya
  • Menurutnya, manusia terlahir murni, tetapi kewajiban dan ekspektasi sosial membuatnya menjauh dari diri sejati
  • Karena itu, kegagalan moral dipandang bukan berasal dari natur pribadi, melainkan dari pengaruh luar yang korup
• Sebaliknya, Franklin memandang manusia sebagai makhluk yang didefinisikan oleh tindakan
  • Tidak ada perbedaan hakiki antara orang baik dan orang jahat; yang ada hanyalah orang yang melakukan hal baik dan orang yang melakukan hal buruk
  • Ia mengajukan pandangan etika praktis bahwa kebajikan (virtue) bukan sesuatu yang dibawa sejak lahir, melainkan dibentuk melalui kebiasaan

Struktur pengenalan diri di Amerika modern

• Masyarakat Amerika menerapkan dua filsafat ini secara selektif sesuai keadaan
  • Saat ingin dimaafkan atas kesalahan, mereka menggunakan pembenaran diri ala Rousseau: “niatnya baik”
  • Saat hasil atau tanggung jawab dituntut, mereka mengambil cara pikir berorientasi kinerja ala Franklin: “apa yang sudah dilakukan”
• Kedua filsafat ini secara logis saling bertentangan, tetapi hidup berdampingan dalam keseharian karena menguntungkan untuk mengelola citra diri
  • Rousseau mengagungkan niat dan perasaan, sedangkan Franklin mengagungkan tindakan dan pencapaian, dan masing-masing memuaskan harga diri manusia

Penafsiran ulang ‘Fake it until you make it’

• Ungkapan yang sering dianggap dangkal ini sebenarnya selaras dengan filsafat praksis Franklin
  • Jika seseorang bertindak “pura-pura” cukup lama, tindakan itu pada akhirnya mengeras menjadi kebiasaan dan identitas yang nyata
  • Tindakan yang diulang membentuk karakter; yang lebih penting daripada ketulusan keyakinan adalah konsistensi tindakan
• Pencarian batin ala Rousseau mengarah pada refleksi diri tanpa akhir, sedangkan pendekatan Franklin memungkinkan kemajuan (progress) yang nyata
  • Yang pertama berfokus pada “bagaimana perasaanmu”, yang kedua pada “apa yang kamu hasilkan”

Nilai praktis dari model yang berpusat pada tindakan

• Model ala Franklin memiliki keunggulan realistis bahwa tindakan lebih bisa dikendalikan daripada perasaan
  • Manusia sulit mengubah perasaan secara instan, tetapi kebebasan untuk memilih tindakan berikutnya selalu ada
  • Karena itu, model ini memberi individu agensi dan menawarkan jalur yang konkret untuk perbaikan diri
• Penulis menilai pendekatan ini lebih bernilai bukan karena ia adalah kebenaran kosmis, melainkan karena secara praktis lebih berguna
  • Karena tindakanlah yang membentuk identitas, pendekatan ini membuka kemungkinan perubahan diri bagi siapa pun

Kesimpulan: tindakanlah yang membentuk orang besar

• Tulisan ditutup dengan kutipan dari Arnold Glasow
  • “Bukan orang hebat yang diperlukan untuk melakukan hal hebat, melainkan tindakanlah yang membuat seseorang menjadi hebat”
• Ini merupakan perumusan padat dari filsafat Franklin, yang menegaskan pesan inti bahwa tindakanlah yang mendefinisikan manusia

[GN⁺]

Opini Hacker News

• Saya tidak terlalu tahu soal Franklin, tetapi saya merasa penulis terlalu menyederhanakan Rousseau
  The Social Contract adalah karya kunci yang membahas apakah orang bisa bertindak sesuai dengan kehendak umum
  Selain itu, menganggap dua filsafat itu sama sekali tidak bisa didamaikan sambil mengabaikan etika Aristoteles yang menekankan keselarasan antara tindakan dan niat menurut saya lahir dari ketidaktahuan
  Jika tujuan penulis hanya ingin terlihat pintar, berarti tujuan itu tercapai

  • Pada bagian yang menyebut “keselarasan antara tindakan dan niat”, saya merasa tidak tepat ketika penulis membawa Fake it till you make it ke dalam diskusi filsafat
    ‘Kepalsuan’ yang dimaksud baik mungkin saja benar-benar menghasilkan hasil yang baik, tetapi melihat kasus seperti Theranos, saya rasa niat etis tidak bisa dikesampingkan
  • Penyederhanaan dikotomis seperti ini sering dipakai sebagai alat untuk menghindari tanggung jawab
    Ini membuat orang berhenti berpikir dengan logika “kita harus memilih salah satu dari X atau Y, jadi saya memilih X”
    Ditambah lagi, fakta bahwa penulis adalah eksekutif Facebook menunjukkan sikap yang ingin mengabaikan harmoni antara niat dan tindakan
  • Memang benar Rousseau mengajukan pandangan bahwa kebaikan asli manusia dirusak oleh masyarakat
    Ia menunjukkan gagasan itu dengan jelas dalam Discourse on the Origin of Inequality dan Emile
    Namun fokus tulisan ini bukan psikologi moral, melainkan kontras antara diri ekspresif dan diri performatif
    Karena itu, menurut saya membawa Aristoteles ke sini terasa anakronistis
  • Franklin adalah tokoh berprinsip yang menanggung pengorbanan besar dalam melawan monarki
    Mengingat penulis bekerja di Meta, ironi ini cukup menarik

• Kita sering berkata bahwa pikiran menguasai tubuh, tetapi kenyataannya kondisi tubuh jauh lebih memengaruhi suasana hati
  Misalnya, depresi juga berkaitan dengan kesehatan usus
  Penelitian terkait bisa dilihat di makalah Frontiers in Psychiatry
  Merawat pikiran memang penting, tetapi kita tidak bisa menelantarkan tubuh lalu berharap membaik hanya dengan kemauan

  • Menekan emosi dengan kemauan berguna dalam jangka pendek, tetapi bukan strategi yang berkelanjutan
    Kemauan itu terbatas, dan emosi muncul bukan dari rangsangan itu sendiri melainkan dari pikiran tentang rangsangan itu
    Karena itu, kemauan lebih efektif dipakai untuk mengubah pikiran yang memunculkan emosi
  • Bagian “meneliti kondisi feses” terlalu lucu, jadi saya jadi penasaran bagaimana mereka membuat ini menjadi eksperimen double-blind
  • Bagian tentang “korelasi antara waktu ke toilet dan suasana hati” benar-benar terasa relevan
    Terima kasih sudah membagikan tautannya
  • Tindakan merawat tubuh itu sendiri menurut saya adalah praktik ‘pikiran menguasai tubuh’
    Jika kita secara sadar merawat tubuh, tubuh pada gilirannya akan merawat pikiran
  • Seperti kata Franklin, ini mengingatkan pada pelajaran bahwa “karung kosong tidak bisa berdiri tegak”

• Saya suka tulisan Boz, tetapi jarak antara saat dia penuh empati dan saat dia arogan itu besar
  Dulu dia bahkan pernah berdebat dengan karyawan di kolom komentar, dan sekarang memang agak membaik, tetapi Boz yang pongah masih lebih sering terlihat

  • Saat membaca tulisan ini saya tidak tahu penulisnya eksekutif Meta, tetapi rasanya seperti tulisan mahasiswa pemula filsafat berusia awal 20-an
    “Lakukan hal baik” adalah wawasan yang terlalu sederhana
  • Saya masih ingat Boz pernah berdebat dengan seorang intern sambil mengatakan “kamu orang yang punya privilese”
    Ungkapan “remaja yang pura-pura pintar” terasa sangat tepat
  • Sebenarnya justru tulisan ini adalah contoh khas dari “tulisan yang pura-pura pintar”
  • Bahkan lebih mirip tulisan “mahasiswa baru yang salah paham terhadap Filsafat 101”
  • Mungkin saat itu Boz tidak sepenuhnya salah

• Rousseau berkata, “manusia dilahirkan bebas, tetapi di mana-mana ia dibelenggu rantai”
  Namun setelah ratusan tahun demokrasi, korupsi sosial dan ketimpangan tetap ada
  Franklin menekankan praktik kebajikan, tetapi Emerson menekankan Self-Reliance melampaui norma sosial
  Menurut saya, pemikiran Emerson menanamkan pemikiran kritis dan otonomi pada orang Amerika, dan lebih inovatif daripada kolektivisme Rousseau

• Saya bukan makhluk yang baik ataupun jahat
  Saya adalah makhluk yang bertindak, yang menulis ulang kisah saya lewat pilihan di setiap saat
  Jika saya tidak berusaha mengikuti cita-cita yang saya hormati, saya rasa pada akhirnya saya akan membenci diri sendiri

• Tindakan menjadi otomatis melalui pengulangan
  Pola perilaku saat dulu saya mengonsumsi Ritalin masih tersisa sampai sekarang
  Obat-obatan seperti alkohol atau MDMA juga pernah membuat saya sementara waktu bisa mempelajari perilaku baru

• Saya setuju dengan kalimat “emosi tidak bisa diubah, tetapi tindakan berikutnya bisa dipilih”, tetapi dalam praktiknya emosi memang memengaruhi keputusan tindakan
  Meski begitu, saya tetap ingin percaya pada agensi dalam bertindak

  • Tidak dikendalikan emosi adalah keterampilan yang bisa dilatih
    Kita perlu mengenali saat emosi mengaburkan penilaian, lalu berlatih menenangkan momen itu
  • Sebagai seseorang dengan spektrum autisme, saya sering menahan dorongan emosional
    Saya sangat berempati dengan gagasan Franklin tentang membiasakan kebajikan
    Kebajikan bukanlah esensi, melainkan kebiasaan yang diulang
  • Kehendak bebas mungkin hanyalah fiksi yang berguna
    Seperti yang ditunjukkan eksperimen Libet, kita mungkin harus tetap hidup dengan mempercayai kehendak bebas meski sebenarnya tidak ada
  • Ini mengingatkan saya pada kutipan Viktor Frankl: “di antara rangsangan dan respons ada ruang”
    Ruang itulah sumber pertumbuhan dan kebebasan
  • Ada buku yang sangat pas untuk diskusi ini — Robert Sapolsky, Determined: A Science of Life Without Free Will

• Hidup pada dasarnya rumit dan berat
  Perfeksionisme dan persaingan telah lama mendistorsikan manusia
  Bagi saya yang penting adalah usaha dan pengampunan
  Menjaga norma yang penuh welas asih, dan diam saat perlu, membuat hidup terasa tidak terlalu menyakitkan

• Seorang teman berkata bahwa kebajikan itu seperti latihan di gym
  Kita harus menargetkan pertumbuhan bertahap, bukan kesempurnaan moral, seperti membangun otot lewat kebaikan-kebaikan kecil setiap hari
  Perspektif ini sangat membantu saya

• Ini mengingatkan saya pada kritik bahwa “kamu adalah orang yang membuat iklan dan konten doomscrolling”
  Kamu bukan benar-benar sedang ‘membangun’, melainkan mengkomodifikasi data dan menciptakan struktur yang membuat orang kecanduan
  Sementara Tiongkok membuat teknologi nyata, kita justru tenggelam dalam pertunjukan pemasaran