Akan menjadi budak dopamin, atau penguasa hidup sendiri: memulihkan 'hasrat yang tebal'

• Mendiagnosis penyebab kehampaan yang dialami manusia modern sebagai kelebihan 'hasrat dangkal' yang tidak disertai perubahan
• Menganalisis penyebab struktural bagaimana industri teknologi mengkomodifikasi hasrat dangkal dengan hanya merangsang psikologi imbalan
• Menyoroti kembali nilai 'hasrat yang tebal (Thick Desires)' yang menghilang dalam masyarakat yang berpusat pada efisiensi
• Mengajukan solusi untuk memulihkan rasa puas yang esensial dalam hidup melalui tindakan yang tidak dapat diskalakan dan tidak efisien

---

Pendahuluan

• Paradoks kemiskinan di tengah kelimpahan masyarakat modern

• Di tengah kemakmuran material dan kelimpahan, manusia modern tetap mengalami rasa kurang dan kerinduan yang penyebabnya tidak jelas.

• Kerinduan ini tidak dapat dipenuhi, dan berasal dari 'hasrat dangkal (Thin Desire)' yang tidak memiliki sumber pemenuhan yang jelas.

• Pengenalan pembedaan filosofis tentang hasrat

• Berdasarkan pembahasan filosofis dari Charles Taylor dan Agnes Callard, hasrat dibedakan menjadi 'hasrat yang tebal' dan 'hasrat dangkal'.

Pembahasan

1. Definisi ganda hasrat berdasarkan pengaruhnya terhadap subjek

• Sifat transformatif dari hasrat yang tebal (Thick Desires)

• Dalam proses mengejarnya, subjek (manusia) ikut berubah.

• Contoh: proses belajar kalkulus memperluas cara pandang terhadap dunia dan melatih kesabaran, sehingga orang sebelum dan sesudah belajar menjadi sosok yang berbeda.

• Sifat repetitif dari hasrat dangkal (Thin Desires)

• Setelah hasrat itu dikejar, tidak ada perubahan apa pun pada subjek.

• Contoh: memeriksa notifikasi (Notification) memberi kepuasan sesaat, tetapi diri lima menit sebelumnya dan diri setelah memeriksanya tetap sama.

• Hasrat dangkal menggandakan dirinya tanpa batas tanpa meninggalkan sisa.

2. Strategi komersialisasi industri teknologi dan efek samping psikologis

• Pemisahan dan komodifikasi sistem imbalan

• Model bisnis consumer technology berfokus pada mengekstrak hanya bagian 'imbalan neurologis' dari hasrat yang tebal lalu menyediakannya tanpa proses.

• Analisis kasus:

• Media sosial: memberi rasa keterhubungan sosial tanpa kewajiban dalam relasi.

• Pornografi: memberi kepuasan seksual tanpa kerentanan dalam kemitraan.

• Aplikasi produktivitas: memberi rasa pencapaian tanpa pencapaian nyata.

• Kelebihan rangsangan indrawi dan memburuknya kesehatan mental

• Imbalan tanpa proses lebih mudah menimbulkan kecanduan dan lebih mudah mewujudkan skala ekonomi.

• Pasokan berlebih rangsangan indrawi murni secara paradoks justru memicu peningkatan kecemasan, depresi, dan kesepian.

3. Struktur sosial yang berpusat pada efisiensi dan hilangnya makna

• Inefisiensi hasrat yang tebal dan runtuhnya infrastruktur pendukung

• Hasrat yang tebal (semangat craftsmanship, rasa memiliki terhadap komunitas, dan sebagainya) membutuhkan waktu lama untuk diperoleh dan tidak memungkinkan kepuasan instan.

• Dari sudut pandang ekonomi pasar global, hasrat semacam ini tidak efisien, sehingga infrastruktur yang menopangnya (sistem magang, komunitas lokal, dan lain-lain) dibongkar.

• Monopoli infrastruktur hasrat dangkal

• Ruang interaksi fisik (seperti beranda depan) digantikan oleh ruang yang dipersonalisasi, dan infrastruktur hasrat dangkal melalui perangkat pintar menggerus kehidupan sehari-hari.

Kesimpulan

• Memulihkan kepadatan hidup melalui tindakan yang tidak efisien

• Artikel ini mengusulkan pemulihan hasrat yang tebal bukan lewat gerakan sosial besar, melainkan lewat praktik pada tingkat pribadi.

• Inti solusinya adalah dengan sengaja mengejar 'non-scalable' dan 'inefisiensi'.

• Usulan langkah praktik yang konkret

• Memanggang roti: memulihkan kesabaran dengan menyesuaikan diri pada waktu fermentasi ragi (kecepatan alam).

• Menulis surat tangan: keluar dari logika optimasi melalui komunikasi tidak efisien yang tidak bisa diedit atau dilacak.

• Coding untuk 1 orang: melawan skala ekonomi dengan membuat alat yang menyelesaikan masalah hanya satu orang, bukan banyak pengguna.

• Saran penutup

• Tindakan-tindakan ini bukan bertujuan mengubah dunia, melainkan sebagai penyelamatan pribadi untuk mengisi kehampaan dan kembali merasakan 'hal-hal yang benar-benar layak diinginkan'.