- Memburuknya kesehatan mental remaja bukan hanya soal meluasnya smartphone; diagnosisnya adalah bahwa melemahnya komunitas lokal yang sebelumnya menopang anak-anak telah mendorong berkurangnya permainan dan masa kanak-kanak berbasis ponsel
- Komunitas nyata adalah konsep yang lebih tebal daripada grup online atau rasa memiliki; ia lebih dekat dengan tatanan sosial berbasis tempat yang memiliki jejaring relasi yang saling bertumpuk, norma bersama, kepercayaan, panutan, dan tanggung jawab timbal balik
- Anak-anak belajar tentang relasi dan cara menggunakan teknologi di dalam institusi dan norma dunia nyata seperti sekolah, lembaga keagamaan, makan bersama keluarga, dan bermain di lingkungan; semakin lemah fondasi ini, semakin rentan mereka terhadap risiko seperti smartphone, narkoba, dan geng
- Jaringan online dapat memberikan rasa terhubung dan informasi, tetapi umumnya tetap berupa relasi yang sementara dan tipis sehingga sulit menggantikan komunitas yang menyediakan bantuan dan perlindungan sehari-hari
- Orang tua dan masyarakat lokal perlu memulihkan kepercayaan berbasis tempat secara bertahap melalui pilihan tempat tinggal, hubungan dengan tetangga, sekolah, perpustakaan, lembaga keagamaan, dan bisnis lokal
Argumen bahwa hilangnya komunitas adalah penyebab yang lebih hulu
- Jonathan Haidt dan Zach Rausch menyebut hilangnya komunitas, berkurangnya permainan, dan munculnya masa kanak-kanak yang dimediasi ponsel sebagai tiga faktor memburuknya kesehatan mental remaja
- Tulisan ini memandang hilangnya komunitas sebagai penyebab yang lebih hulu daripada dua faktor lainnya
- Penyebaran smartphone yang cepat pada awal 2010-an memicu lonjakan penderitaan mental remaja
- Namun dampaknya muncul lebih besar di tempat-tempat ketika sistem sosial yang menopang remaja sudah lebih dulu melemah
- Anak-anak yang berakar pada komunitas dunia nyata menghabiskan lebih banyak waktu dalam aktivitas lokal, ibadah keagamaan, pekerjaan, waktu bersama orang dewasa tepercaya, dan tatap muka dengan teman, sehingga lebih sedikit mengalami dampak buruk masa kanak-kanak berbasis ponsel
- Di tempat dengan komunitas yang kuat, pengaruh smartphone juga dapat diredam
Unsur-unsur komunitas nyata
- Komunitas adalah struktur yang lebih bertahan lama dan lebih sulit dibangun daripada sekadar “rasa komunitas” atau pengalaman organisasi yang akrab
- Komunitas yang khas mencakup sebagian besar unsur berikut
- Relasi dan perkumpulan yang saling bertumpuk dan saling menguatkan
- Budaya bersama yang mencakup nilai, norma, dan tujuan bersama
- Identitas bersama yang didasarkan pada sejarah dan narasi bersama serta kesadaran akan saling ketergantungan
- Ritual bersama yang memperingati masa lalu dan masa depan kelompok
- Kepercayaan dan komitmen yang tinggi
- Pengakuan dan rasa hormat terhadap figur otoritas yang memandu pengambilan keputusan bersama
- Pelaku dan institusi inti yang menghubungkan anggota
- Beragam keterampilan dan karakter yang memungkinkan kontribusi berbeda seperti uang, waktu, dan keahlian
- Panutan yang memperlihatkan perilaku budaya
- Inklusivitas yang berusaha merangkul anggota yang berbagi identitas atau tempat yang sama
- Kapasitas untuk mendorong norma dan, bila perlu, memberi sanksi terhadap perilaku yang salah
- Komunitas menuntut komitmen terhadap tatanan sosial tertentu dan biasanya terhadap tempat tertentu, yang berarti ada sebagian pembatasan pilihan
- Anggota memperoleh keamanan, dukungan, dan rasa memiliki sebagai gantinya menyerahkan sebagian kebebasan
- Alasan komunitas sulit dibangun di Amerika Serikat saat ini adalah banyak orang tidak ingin mengurangi kemungkinan pilihan mereka
- Ini terutama berlaku bagi orang yang memiliki sumber daya dan kemampuan untuk pindah bila muncul peluang yang lebih baik
- Orang-orang seperti ini dapat menyediakan kepemimpinan dan panutan yang dibutuhkan komunitas
Mengapa anak-anak membutuhkan komunitas dunia nyata
- Anak-anak belajar bukan hanya dari pengajaran langsung orang dewasa, tetapi juga dengan menyerap lingkungan sekitar
- Perilaku lebih baik terbentuk melalui pemodelan daripada teguran
- Institusi seperti sekolah, gereja, dan pertemuan orang tua, serta norma seperti makan bersama keluarga, janji bermain di lingkungan, dan harapan bahwa orang dewasa mengawasi jalanan, membentuk kehidupan anak-anak secara halus tetapi kuat
- Kekuatan keluarga
- Jaringan antar-keluarga
- Hubungan lingkungan
- Sistem dukungan komunitas
- Sikap terhadap relasi, teknologi, dan tujuan hidup
- Ketika orang dewasa di lingkungan dan anak-anak yang lebih besar menunjukkan kebaikan, kemurahan hati, dan tanggung jawab, anak-anak mempelajarinya sebagai norma yang harus diikuti
- Praktik mematikan teknologi satu hari dalam seminggu saat Shabbat di lingkungan religius menyampaikan pesan bahwa relasi dan interaksi tatap muka lebih penting daripada ponsel dan jaringan virtual
- Institusi dan norma seperti ini sangat memengaruhi pilihan yang dibuat orang tua dan anak setiap hari, serta kerentanan terhadap tantangan seperti penggunaan smartphone, penggunaan narkoba, dan keterlibatan geng
Masa kanak-kanak berbasis permainan yang sudah melemah sebelum smartphone
- Permainan yang dipimpin anak tanpa pengawasan sudah menurun bahkan sebelum smartphone
- Kemunduran institusi berbasis tempat dan komunitas yang ditopang institusi tersebut dibahas sebagai penyebab utama
- Dahulu, anak-anak lazim menghabiskan waktu dengan teman sebaya di lingkungan, tetapi kemudian banyak anak menghabiskan waktu sepulang sekolah di rumah bersama TV, komputer, dan video game
- Anak-anak yang lebih makmur lebih banyak mengikuti aktivitas terstruktur yang diatur orang tua, sehingga waktu untuk bermain bebas berulang kali dengan anak-anak di lingkungan berkurang
- Pengawasan berlebihan atau “coddling” seperti ini semakin memperbesar daya tarik smartphone dan media sosial
- Perangkat dan aplikasi terbaru adalah bab lain dalam perubahan masa kanak-kanak di Amerika Serikat
Perbedaan antara koneksi online dan relasi berbasis tempat
- Smartphone dan media sosial dapat menawarkan manfaat seperti menemukan teman baru, menemukan ide, networking, kencan, panggilan video berskala besar, dan pembelajaran yang tidak terlalu terikat ruang
- Semakin hidup kehilangan keterikatan pada tempat, justru semakin penting tempat fisik
- Menurut The Anxious Generation karya Jon Haidt, relasi dan interaksi berbasis tempat di dunia nyata memiliki empat ciri interaksi manusia
- Melibatkan tubuh
- Terjadi secara sinkron
- Merupakan komunikasi 1:1 atau 1:sedikit
- Ambang untuk masuk dan keluar tinggi
- Sebaliknya, interaksi virtual umumnya tidak bersifat fisik, asinkron, merupakan komunikasi 1:banyak, dan memiliki ambang masuk dan keluar yang rendah
- Smartphone dan perangkat digital memberikan banyak pengalaman menarik bagi anak-anak dan remaja sehingga mengurangi minat terhadap pengalaman non-layar
- Jaringan virtual bukan pengganti komunitas yang memadai; justru membuat pembentukan komunitas menjadi lebih sulit
Pelemahan makna kata “komunitas”
- Selama dua generasi terakhir, Amerika Serikat bergeser dari masyarakat “townshipped”, ketika tetangga sering berkomunikasi dan bekerja sama melalui institusi berbasis tempat, menuju masyarakat jaringan yang berpusat pada teknologi, ketika pentingnya lingkungan lokal, sekolah, gereja, dan organisasi sipil menurun
- Saat ini istilah “komunitas” digunakan dalam banyak iklan jejaring sosial online dengan makna aspiratif dan tanpa batas, sehingga menjauh dari makna aslinya
- Ini adalah contoh inflasi istilah, ketika sebuah konsep yang baik diperluas hingga dipakai untuk mempromosikan nilai dan tujuan lain
- Generasi muda dipasarkan dan dibentuk untuk mengejar kenyamanan dan pilihan, dan sering belajar bahwa ekspresi diri adalah tujuan utama hidup
- Sosialisasi seperti ini tidak cukup mempersiapkan mereka untuk tuntutan dan kegembiraan yang diperlukan untuk menjadi anggota komunitas
Mengapa grup online sulit menggantikan komunitas
- Komunitas menyediakan dukungan timbal balik pada masa baik maupun buruk, dan ditopang oleh institusi dan norma yang membuat orang sering berinteraksi secara positif
- Relasi 1:1 individual, beberapa relasi 1:1, dan partisipasi dalam grup online dapat memberi rasa terhubung, tetapi tidak cukup untuk menciptakan komunitas
- Komunitas membutuhkan institusi dan aktivitas yang saling bertumpuk, dan ini sulit dicapai tanpa berbagi tempat fisik yang sama
- Grup virtual lebih dekat pada relasi sementara dan tipis daripada relasi yang langgeng dan tebal
- Sulit menyediakan jejaring ikatan sosial yang rapat yang berfungsi seperti jaring pengaman pada masa sulit
- Kurang memiliki luasnya interaksi dukungan sehari-hari dan informal yang menjadi urat nadi komunitas sejati
- Jaringan online seperti Facebook Groups atau Discord Groups lebih bersifat instrumental, sebagai alat yang menghubungkan orang-orang dengan sejarah, minat, dan kebutuhan yang sama
- Cara “menemukan atau membuat komunitas” melalui hashtag juga jauh dari makna komunitas yang sebenarnya
- Grup online bersifat transaksional dan memiliki rasa tanggung jawab timbal balik yang lemah, sehingga mungkin tidak cukup melindungi ketika seseorang membutuhkan bantuan atau berada dalam kondisi rentan
- Jaringan dan relasi online tetap memiliki nilai
- Dapat memperkuat relasi dan grup dunia nyata yang sudah ada
- Dapat menghubungkan orang-orang yang tidak akan bertemu dengan cara lain
- Namun itu tidak cukup menggantikan relasi tatap muka dan komunitas di dunia nyata
Contoh Kemp Mill dan pemulihan komunitas
- Kemp Mill adalah lingkungan di utara Washington, D.C., dan merupakan contoh komunitas nyata dengan keramahan serta kepercayaan sosial yang tinggi
- Wilayah ini tebal secara institusional, dengan ikatan sosial yang dalam dan jaringan perkumpulan yang rapat yang memperkuat kehidupan dengan cara yang tak terlihat
- Selama COVID-19, jaringan tatap muka menjadi dasar untuk bertahan menghadapi kesulitan
- Banyak relawan membagikan makanan, masker, dan obat-obatan kepada orang-orang yang tinggal di rumah
- Mereka menyediakan pod luar ruang tempat anak-anak dapat bermain
- Mereka memanfaatkan talenta medis lokal untuk mengembangkan prosedur pembukaan kembali sekolah
- Relawan melengkapi apa yang bisa ditangani staf sekolah
- Sinagoge membuat aktivitas virtual baru untuk anak-anak dan memindahkan program orang dewasa ke online
- Tetangga mengadakan pertemuan sosial di halaman depan dan mendorong anak-anak menghabiskan waktu bersama di halaman belakang
- Di lingkungan ini, kebaikan dan perilaku suka menolong berfungsi sebagai default
Norma komunitas yang menggantikan pembatasan smartphone
- Dalam komunitas kuat yang berpusat pada anak, posisinya adalah pemerintah tidak perlu membatasi penggunaan media sosial anak-anak
- Sekolah dan orang tua memantau dengan cermat informasi yang dikonsumsi anak-anak
- Remaja menerima ponsel pada usia yang lebih lambat dibandingkan wilayah lain di Amerika Serikat
- Sekolah melarang ponsel berada dekat ruang kelas
- Sebagian besar anak menerima ponsel model lama yang tidak dapat mengakses media sosial
- Anak-anak meminjam buku dari perpustakaan lokal, memanfaatkan langganan majalah dan buku, serta menghabiskan berjam-jam bersama teman dan anak tetangga untuk mengobrol, bermain board game, bermain kartu, bernyanyi, berolahraga, dan berjalan-jalan
- Seluruh komunitas secara rutin memiliki waktu tanpa akses ke media apa pun pada Sabbath dan hari raya besar
- Orang tua juga memperlihatkan contoh dengan meletakkan ponsel dan memberikan perhatian pada komunitas nyata dalam ruang dan waktu
Cara orang tua membangun atau menemukan komunitas
- Tempat tinggal dapat dipilih bukan hanya berdasarkan kondisi ekonomi, tetapi juga kekayaan sosial
- Untuk menemukan komunitas yang suportif, disarankan mengunjungi beberapa daerah, menginap semalam, bertemu banyak orang, dan mengajukan pertanyaan
- Mereka dapat berteman dengan tetangga dekat dan orang tua lain
- 8 Front Door Challenge membantu merencanakan dan mengadakan pertemuan dengan tetangga dekat
- Mereka dapat berpartisipasi dalam organisasi atau aktivitas lingkungan, dan menghabiskan waktu di tempat orang lokal berkumpul
- Mereka dapat mengorganisasi block party atau play street
- Mereka dapat membuat neighborly block
- Mereka dapat membangun komunitas lingkungan dengan memanfaatkan institusi lokal
- Sekolah paling cocok karena terhubung langsung dengan keluarga dan anak-anak setempat
- Perpustakaan, bisnis lokal, rumah ibadah, dan institusi yang sangat terhubung dengan daerah juga dapat memainkan peran penting
- Pertemuan orang tua berbasis keluarga sekolah dapat menjadi platform untuk memperkuat ikatan antar-keluarga dan mengorganisasi aktivitas yang membuat warga saling mengenal
- Bekerja sama dengan perpustakaan lokal untuk membuat aktivitas bagi lingkungan tertentu dapat menciptakan kesempatan bagi warga untuk bertemu
- Gereja, sinagoge, dan masjid dapat lebih aktif merangkul lingkungan seperti anggota Parish Collective
- Bisnis lokal dapat memiliki minat untuk membangun ikatan sosial dengan tetangga
- Dibutuhkan pendekatan yang menciptakan momentum secara bertahap dengan memanfaatkan kolaborator di lingkungan, kemitraan dengan institusi yang sudah ada, serta aset budaya, lingkungan, pendidikan, dan ekonomi setempat, alih-alih satu solusi ajaib
Kesimpulan: masyarakat kecil di lingkungan, bukan koneksi online
- Membahas penggunaan media sosial oleh remaja dan perlu tidaknya regulasi pemerintah memang penting, tetapi kekuatan “masyarakat kecil” tempat anak-anak hidup setiap hari hilang dari perdebatan
- Ada trade-off nyata dalam penggunaan media sosial, dan faktor eksternal sangat memengaruhi keseimbangan antara sisi positif dan negatifnya
- Anak-anak yang berakar pada komunitas dunia nyata cenderung tidak memindahkan hidup mereka terlalu dalam ke dunia virtual, dan mempertahankan lebih banyak waktu tatap muka dengan teman serta orang dewasa tepercaya
- Anak-anak seperti ini lebih kecil kemungkinannya mengalami kecemasan dan depresi saat beralih dari flip phone ke smartphone, dan lebih mudah menemukan dukungan sosial yang dapat membuat kerugian online terasa tidak terlalu menyakitkan
- Yang penting bagi anak-anak bukan hanya koneksi online, tetapi relasi tatap muka; bukan hanya persahabatan individual, melainkan juga kekuatan dan kekayaan institusi lingkungan
- Komunitas yang kokoh menciptakan kepercayaan, persaudaraan, dukungan timbal balik, dan tanggung jawab untuk merawat melalui ratusan relasi dan puluhan institusi berbasis tempat, serta membentuk cara membesarkan anak dan cara generasi berikutnya membesarkan anak-anak mereka
1 komentar
Pendapat Hacker News
Setelah menjadi orang berusia pertengahan 40-an yang tinggal di kota besar di India, saya sangat merasakan bahwa interaksi sehari-hari jauh lebih transaksional dibanding masa kecil saya di kota kecil
Dulu kami mengobrol dengan penjual sayur, tukang kayu, dokter, tukang asah pisau, toko pakaian, toko bahan makanan, dan tukang roti, saling menanyakan kabar, baru kemudian membeli barang
Tukang kayu bahkan bisa membawa meja makan besar begitu saja sambil berkata, “Sepertinya rumah ini membutuhkannya,” tidak langsung meminta uang, menerima cicilan, dan kadang justru datang untuk meminjam uang
Sekarang semua kontak dengan penjual menjadi 100% transaksi, kami bahkan tidak tahu nama satu sama lain. Akibatnya hubungan menyempit hanya ke keluarga inti, dan generasi berikutnya tampaknya belajar berhubungan secara transaksional hanya dengan orang di luar keluarga dan teman. Saya rasa hal-hal seperti ini menumpuk dan berujung pada hilangnya komunitas
Ketika sewa dan membeli rumah masih terjangkau dan semua orang punya kelonggaran, orang bisa menambahkan unsur kemanusiaan pada transaksi. Meskipun dalam jangka pendek fokus pada transaksi murni mungkin lebih menguntungkan, mereka masih mampu menanggung biaya peluang kecil itu
Sekarang semua orang harus membayar sewa dan berjuang bertahan di tengah inflasi dengan menghasilkan uang sebanyak mungkin, jadi satu meja yang tidak diberikan cuma-cuma langsung menjadi uang yang bisa didapat. Memberi pinjaman uang juga jadi lebih sulit dan kurang diterima karena semua orang di sekitar sama-sama tertekan
Saat kecil dan remaja, saya melihat keluarga bertahan sebagai unit keluarga mandiri yang terisolasi dengan cara yang dulu tidak saya sadari. Dulu ada lebih banyak orang di sekitar
Ayah saya juga seorang tukang kayu, dan ia banyak membantu orang-orang lanjut usia, terutama perempuan, yang kesulitan bekerja sendiri atau membayar. Ia mengenakan biaya rendah atau memasang sesuatu gratis, dan datang pada waktu yang nyaman bagi mereka. Itu memang hal yang benar dilakukan, tetapi sekarang hampir mustahil
Saya mencoba mengatakan kepada anak-anak bahwa keluarga itu luar biasa, tetapi bukan hubungan yang dirancang untuk menjadi segalanya. Mereka perlu mengenali dan menghargai nilai serta makna yang didapat dari teman dan komunitas. Manusia adalah makhluk yang sangat sosial dan sulit berfungsi dengan baik dalam keterasingan, jadi kita benar-benar saling membutuhkan. Semakin komunitas runtuh, semakin lemah pula tiap individunya
Dulu ada toko lingkungan, van es krim, pengantar susu, penjual minuman bersoda, dan pedagang lokal seperti tukang daging serta toko roti, tetapi semuanya tergeser oleh supermarket dan online karena ekonomi skala
Sekarang bahkan tidak ada lagi toko lingkungan, tidak ada van mingguan yang membawa barang-barang khusus, dan wajah-wajah lokal yang akrab juga tidak lagi berkeliling
Toko lingkungan adalah tempat pertemuan yang memunculkan percakapan. Bahkan pada tahun 80-an saat TV sedang berada di puncaknya di Inggris, kanalnya hanya empat, jadi orang bisa membicarakan acara yang ditonton malam sebelumnya keesokan harinya
Jika Anda harus terus bertransaksi dengan banyak orang lokal, ikatan sosial daerah itu nyaris menjadi kebutuhan pokok, tetapi dalam arus belakangan ini tampaknya dianggap sebagai pilihan saja
Belakangan ini makin banyak merek besar yang menyebut diri mereka “The [Brand] Community”
Tulisan itu memberi contoh YouTube yang secara Orwellian menyebut syarat layanannya sebagai “community guidelines”, tetapi saya juga melihat hal serupa di perusahaan bernilai jutaan dolar seperti Reddit dan Twitter
Anak muda hari ini sedang mencari struktur dukungan yang nyata, tetapi yang sebenarnya mereka terima hanyalah manipulasi korporat yang membuat mereka melihat iklan dan sesekali bertengkar dengan orang asing semi-anonim di internet
Semua orang tahu betapa dangkalnya “Facebook friend”, memanggil layanan pesan taksi sebagai “ride-sharing”, dan apakah seluruh basis pelanggan Facebook benar-benar sebuah komunitas juga patut dipertanyakan. Rasanya perusahaan-perusahaan sedang menambang itikad baik yang telah dibangun manusia pada kata-kata itu selama ribuan tahun
Tentu, kadang komunitas nyata memang terbentuk seperti di NUMTOTs atau server Discord kecil, tetapi di waktu lain itu hanya retorika pemasaran
Sebaliknya, saya pernah melihat orang-orang yang tidak disponsori memakai ungkapan seperti “Sega community” atau “Final Fantasy community” untuk merujuk pada orang-orang dengan minat yang sama yang membahas merek atau produk di server Discord atau forum tertentu
Sekitar 9 tahun lalu, saat pergi dari India ke Amerika Serikat untuk pendidikan, data di India belum semurah sekarang sehingga smartphone masih belum umum.
Namun di bus-bus di Amerika, semua orang yang berangkat dan pulang kerja menunduk ke ponsel mereka, dan itu terasa seperti pemandangan yang benar-benar menyedihkan. Akan lebih baik kalau mereka melihat ke luar atau berbicara satu sama lain, tetapi semua orang sibuk melakukan sesuatu di iPhone mereka.
Memasuki 2024, di India pun semua orang terus melihat ponsel mereka di rumah, gym, mobil, dan tempat kerja. Tentu saja anak-anak juga ikut tenggelam dalam perangkat.
Bagaimana mungkin bisa bercakap-cakap jika lawan bicara bahkan tidak menatap atau memberi perhatian. Komunitas dan interaksi sosial fisik yang nyata itulah yang membuat orang sehat secara mental, sedangkan aplikasi dan perangkat hanya membuat orang saling menjauh.
Tak seorang pun ingin mengakuinya, tetapi orang-orang kecanduan perangkat dan distraksi. Semakin cepat menjaga jarak, semakin baik.
Tetapi ponsel, sebelumnya musik, dan sebelumnya lagi surat kabar telah menjadi norma sosial. Jika saya mencoba mengajak orang berbicara, justru saya yang merasa seperti orang aneh.
Saya juga paham, karena saya pun tidak suka merasa rentan. Saya ingin berbicara dengan orang asing, tetapi sulit membalikkan seluruh masa kecil yang diisi dengan pesan seperti “jangan menatap, jangan mengganggu, sendirian saja, diam itu baik, tidak banyak bicara berarti dewasa untuk usiamu”.
Meski tidak benar-benar sedang dipakai, ponsel itu tetap diletakkan di tempat yang terlihat. Alih-alih memprioritaskan orang-orang yang sudah datang langsung ke waktu dan tempat yang sama, mereka terlihat seperti sedang menunggu sesuatu yang lain.
Tidak mengherankan jika banyak orang merasa terputus. Bahkan di lingkungan yang paling baik untuk terhubung pun, kita sudah lupa cara terhubung.
Masing-masing membaca koran, mendengarkan musik, atau melihat ke luar jendela sambil fokus pada urusan mereka sendiri.
Pertanyaan yang lebih menarik adalah apakah teknologi membuat kita lebih terikat di rumah, alih-alih mendorong kita untuk keluar rumah.
Meski begitu, selalu ada beberapa orang yang siap mengobrol. Saya lebih menyukai percakapan daripada ponsel saat penerbangan, dan kira-kira satu dari empat kali saya akhirnya terlibat percakapan panjang.
Jika membaca buku lama seperti The Pilgrim's Progress, orang-orang yang berjalan menuju kota yang sama secara alami mulai bercakap-cakap. The Canterbury Tales juga merupakan karya sastra hebat yang hanya terdiri dari adu cerita para sesama pelancong. Dalam hidup yang serba rapi dan terkelola, kita kehilangan terlalu banyak kemanusiaan.
Orang lain hampir semuanya terkurung dalam dunia kecil mereka masing-masing, jadi mungkin tidak banyak bedanya, tetapi saya rasa itu lebih baik untuk kesehatan saya.
Saya secara pribadi merasa bahwa nilai yang saya anut tentang otonomi sering ikut berkontribusi pada berkurangnya aktivitas sosial dan integrasi komunitas.
Dulu saya sangat pilih-pilih soal kegiatan yang saya lakukan bersama orang lain. Bahkan kalau teman mengundang, jika aktivitasnya tidak langsung terlihat menarik, saya akan menolak.
Belakangan saya belajar untuk lebih sering berkata “ya” pada undangan, terutama pada ajakan di luar zona nyaman. Tetapi memang ada tingkat tertentu dari individualisme yang sangat dijunjung dalam budaya Barat yang harus dikorbankan.
Sejak beberapa tahun lalu saya belajar mengubah jawaban default dari “tidak” menjadi “ya”, dan ini menjadi kunci penting dalam kesuksesan karier saya. Yang lebih penting lagi, berkat itu saya menjalani hidup yang lebih menarik daripada kebanyakan orang.
Memang benar bahwa jika “ya” dijadikan default, kemungkinan hal buruk terjadi juga meningkat, tetapi kemungkinan hal baik terjadi pun ikut meningkat. Secara pribadi saya merasa bahwa jalan yang secara keseluruhan lebih berisiko adalah jalan yang lebih baik, meski tidak semua orang akan merasakannya demikian.
Saya tumbuh sebelum era selalu-terhubung online, dan rasanya dulu kami tidak pernah menganggap bergantian melakukan aktivitas yang disukai masing-masing sebagai pengorbanan individualisme.
Itu adalah bagian dari proses membangun ikatan sosial yang bermakna dengan orang lain. Dalam kebanyakan kasus, kami lebih dulu sepakat untuk menghabiskan waktu bersama sebelum memilih aktivitas, karena di situlah prioritasnya.
Pada era 80-an di Valencia, Spanyol, anak-anak bermain di jalan tanpa banyak pengawasan dari orang tua
Kadang mereka menghentikan pertandingan sepak bola agar mobil bisa lewat, dan lupa membawa kunci rumah pun bukan masalah. Ada setidaknya sepuluh tempat untuk mendapatkan segelas susu sampai anggota keluarga yang lebih perhatian datang
Sekarang bahkan tempat parkir pun hampir tidak ada, dan orang tua tidak membiarkan anak-anak bermain di jalan. Orang yang saling berinteraksi hanyalah mereka yang sudah tinggal sejak masa itu, dan sangat sulit bagi pendatang baru untuk membaur
Alasannya dianggap karena mobil dan tidak adanya ibu rumah tangga penuh waktu. Merekalah yang dulu membentuk jaringan sosial. Mereka ada dalam posisi untuk saling menjaga anak dan saling membantu. Sekarang kedua orang dewasa dalam rumah tangga sama-sama bekerja, jadi alih-alih meminjam garam ke tetangga, orang langsung memesan pizza
Tetapi hal seperti ini bergantung pada jaringan. Meski anak-anak dibiarkan bermain di jalan dan bersepeda keliling lingkungan, mereka bosan dan tidak sering melakukannya karena tidak ada anak lain untuk diajak bermain
Jika dibiarkan begitu lalu mereka terluka, merusak sesuatu, atau membuat keributan, orang-orang di sekitar akan bersikap seperti, “kenapa kamu tidak mengawasi anakmu?”
Terlebih lagi karena kebanyakan orang bahkan belum menganggapnya seperti itu. Media sosial setidaknya masih disebut-sebut sebagai masalah
Fakta bahwa semua orang terus bekerja sepanjang waktu juga mengerikan dalam banyak hal. Itu jebakan tempat orang-orang terperosok, dan yang tertawa hanya para oligarki miliarder. Dulu para perempuan bekerja untuk diri mereka sendiri dan keluarga mereka sambil membangun aset dan relasi mereka sendiri. Itu mirip dengan status “pendiri startup” yang diinginkan semua orang
Sekarang mereka bekerja untuk beberapa laki-laki seperti pasangan mereka, membangun kekayaan mereka, dan momen keluarga paling mendekati makanan rumahan adalah saat makan pesanan antar langganan
Sebaliknya, sepeda dianggap lebih ramah karena lebih berpusat pada manusia
Risiko penculikan dan predator anak menurutku sangat dibesar-besarkan oleh media. Anak-anak satu lingkungan memang begitu saja bermain di jalan
Syukurlah percakapan seperti ini akhirnya mulai benar-benar terjadi, tetapi tetap terasa aneh bahwa ini seolah baru dimulai sekarang
Buku The Anxious Generation tampaknya diperlukan agar orang bisa melihat masalah yang sebenarnya sudah terasa seperti akal sehat, dan tampaknya membuat orang benar-benar mempertanyakan pola asuh seperti memberi iPad kepada bayi usia 6 bulan
Belakangan aku mendengar kabar bahwa distrik sekolah setempat melarang ponsel di kelas, atau bahwa sekolah tidak lagi mengizinkan layanan antar makanan. Aku ingin bertanya kepada para pendidik: kenapa itu bisa diperbolehkan sejak awal? Saat aku SD pada tahun 80-an hingga awal 90-an, ada kebijakan tanpa toleransi untuk hal seperti itu
Aku bisa mengerti jika ponsel disimpan di loker untuk keadaan darurat atau ada solusi penitipan. Tetapi dalam keadaan darurat, orang tua bisa menelepon kantor, dan sekolah bisa menjemput anak. Itu berjalan baik bahkan di era telepon rumah
Sulit memahami pola asuh yang meminta dan mengizinkan hal-hal seperti ini, tetapi jelas itu pasti didorong oleh orang tua. Ada masalah yang lebih besar juga. Anak-anak begitu banyak berada online karena permainan luar ruang dan kemandirian dilarang, dan arena permainan serta ruang ketiga telah menghilang
Sebagai orang tua dari anak laki-laki yang hampir berusia 6 tahun, aku berusaha semaksimal mungkin melindunginya dari pola asuh aneh yang sekarang tampak seperti standar, dan memberinya komunitas serta aktivitas di luar layar. Dia tidak akan punya ponsel sampai boleh mengemudi, dan kalau nanti saat lebih besar aku menilai dia perlu sarana komunikasi, mungkin paling jauh hanya akan kuberi ponsel lipat dasar
https://en.wikipedia.org/wiki/Bowling_Alone
Itu buku yang terbit pada 2000 berdasarkan esai tahun 1995, dan aku ingat adikku juga membahasnya di kelas kuliah
Saat itu internet baru menggantikan interaksi sosial bagi kelompok kecil pengguna yang sangat antusias, dan “ponsel” pada 1995 berukuran sebesar koper kecil dan lebih seperti benda unik di dalam mobil
Penurunan sosialisasi sudah berlangsung selama puluhan tahun, dan orang terlalu terfokus pada smartphone sebagai penyebab
Di dunia yang makin terdigitalisasi, jelas perlu ada paparan yang bertanggung jawab. Itu juga bisa tanpa sengaja menumbuhkan kepolosan dan ketidaktahuan terhadap realitas digital, dan itu pun punya risikonya sendiri
“Jawaban yang benar” mungkin, seperti biasa, ada di suatu titik tengah
Sebagai guru komputer yang mengajar tingkat SD dan SMP, aku tahu apa yang benar-benar membuat anak-anak gila dan gelisah
Yaitu ketika staf IT sekolah mengubah laptop dan desktop Mac menjadi perangkat konsumen yang terkunci
Anak-anak bahkan tidak bisa mengganti wallpaper. Jika orang-orang yang punya kuasa di bidang teknologi ingin anak-anak jadi kurang cemas, mereka harus sedikit melonggarkan kontrol atas sistem, perangkat keras, dan layanan
Sampai usia tertentu, anak-anak tidak pandai bertanya, “memangnya ini harus begini?” karena mereka sudah terlalu sibuk mempelajari begitu banyak hal sehingga tidak punya waktu untuk mengajukan pertanyaan seperti itu. Jadi dunia yang kita sajikan menjadi dunia yang mereka terima tanpa banyak tanya. Agama bekerja sangat baik di atas fondasi ini
Kita perlu memikirkan dunia seperti apa yang kita tampilkan. Secara fisik, anak tidak punya otonomi. Untuk berpindah, mereka butuh kursi roda raksasa bernama mobil, tetapi mereka juga belum boleh mengemudikannya sampai lebih besar. Kursi roda ini berada lebih tinggi daripada anak dalam hierarki sosial. Anak harus menyingkir, dan kalau tidak, benda-benda itu akan membunuh mereka. Benda-benda itu lebih penting daripada anak
Di dunia digital pun sama, tidak ada otonomi. Anak harus memakai “perangkat”, dan tanpa perangkat itu mereka tidak bisa ikut apa pun. Pada praktiknya, tanpa perangkat mereka hampir seperti tidak ada. Perangkat lebih penting daripada anak. Perangkat hanya melakukan hal-hal yang sudah ditentukan dan tidak bisa lebih dari itu. Seseorang mengendalikan perangkat anak, dan pada akhirnya perangkat mengendalikan anak
Hanya segelintir anak yang nantinya tumbuh dan pada sebagian kecil hal akan bertanya, “memangnya ini harus begini?”, tetapi kebanyakan akan menjadi orang dewasa dan melewati seluruh hidup tanpa pernah mempertanyakannya
Buku-buku yang dikutip para penulis sangat bagus dan layak dibaca
Dari pengamatan pribadi, Amerika kini kekurangan identitas budaya yang terpadu. Alasannya banyak, tetapi mengekspresikan rasa cinta kepada Amerika terasa seperti hal yang tabu, dan ini merusak komunitas serta budaya
Orang-orang mencurahkan banyak upaya untuk pekerjaan, tetapi pekerjaan makin bersifat transaksional. Situasi seperti “pekerjaan seumur hidup bersama teman-teman” sudah hilang
Amerika berubah dari negara miskin menjadi negara kaya, tetapi masih bertindak seperti negara berkembang. Layanan kesehatan publik, pendidikan publik, dan penyediaan perumahan bagi masyarakat berpenghasilan rendah lemah, sementara ada kelas besar yang mampu membayar pendidikan swasta, layanan kesehatan swasta, dan McMansion. Kesempatan yang terlalu timpang melemahkan rasa “kita bersama”
Dulu perang adalah cara untuk mempersatukan negara, tetapi sekarang adalah era perang proksi, jadi tidak menghasilkan efek penyelarasan yang sama
Saya mengunjungi daerah progresif seperti Seattle dan juga daerah konservatif di sekitar Spokane, dan bendera Amerika benar-benar ada di mana-mana, serta semua orang tampak sangat patriotik
Fakta bahwa Amerika tidak menghadapi ancaman langsung dari siapa pun juga penting. Saya kira kembali menjadi “arsenal demokrasi” untuk Ukraine, dan jika situasinya memburuk mungkin juga untuk Taiwan atau South Korea, akan mempersatukan Amerika, tetapi ternyata saya salah
Di setiap pertandingan olahraga, lagu kebangsaan masih dimainkan, dan sering ada penampilan atau penyebutan terkait militer. Bendera Amerika juga selalu terlihat di berbagai tempat
Hanya saja, bentuk “cinta” tertentu lebih condong secara politik ke satu sisi, jadi jika Anda tinggal di daerah dengan banyak orang dari kubu seberang, itu bisa terasa lebih tabu
Negara itu sejak awal dibangun di atas kesempatan yang timpang melalui perbudakan, pernah memilih menutup sekolah negeri daripada mengizinkan integrasi sekolah, yang lalu mendorong bertambahnya sekolah swasta, dan HOA pada mulanya juga kuat sifatnya sebagai cara komunitas mencegah keluarga kulit hitam membeli rumah dan menjadi tetangga
Saya melihat Amerika sebagai negara yang terus diuji antara ideal yang diklaimnya dan masyarakat nyata yang tidak mencapai ideal itu. Namun saya tidak menganggap ketimpangan ini sebagai penyebab krisis kesehatan mental remaja belakangan ini. Amerika telah berusaha menjadi lebih setara dari tahun ke tahun
Sedikit stereotip, tetapi tampaknya objek cinta itu bukan pemerintah federal. Terlepas dari pemujaan kuat terhadap bendera pemerintah tersebut
Saat tumbuh besar di China, para siswa di sekolah dibagi ke dalam kelas tetap, dan kelas-kelas itu menjadi komunitas yang luar biasa
Kami menghabiskan beberapa jam setiap hari bersama selama minimal 3 tahun, dalam beberapa kasus 6 tahun, dan wali kelas juga menumbuhkan rasa kebersamaan
Tidak ada yang mengejek orang karena fanatik pada hobi tertentu, tidak pandai olahraga, atau kesulitan belajar. Setidaknya tidak secara terbuka. Kami saling menyukai, dan sampai sekarang pun masih begitu
Ikatannya begitu kuat sehingga kami mengadakan reuni berkala setiap beberapa tahun, dan kebanyakan orang hadir. Saat itu di China pacaran di SMA adalah hal tabu, tetapi ada juga beberapa pasangan yang bertahan sejak masa SMA
Konsep seperti nerd, queen bee, sports jock, atau bahwa orang yang bisa mendapatkan narkoba atau alkohol itu populer, adalah bagian dari kejutan budaya yang saya alami ketika pindah ke Amerika
Saya tidak pernah memikirkan bahwa ini mungkin juga akibat lain dari masyarakat yang ada dalam skala begitu besar. Perilaku yang ditoleransi atau dioptimalkan di kota berpenduduk 20 juta orang benar-benar berbeda dari lingkungan sosial tempat semua orang mengenal saya dan saudara-saudara saya, teman-teman saya, orang tua saya, atasan saya, rekan kerja saya, sampai pendeta saya
Dalam menangani masalah ini di sekolah, kohor tetap terdengar seperti solusi yang baik meski tidak sempurna
Saat anak-anak mereka mulai berperilaku seperti itu, mereka membiarkannya lewat seolah dengan hangat menerima arus waktu hanya karena dulu mereka juga begitu
Tetapi di tempat lain itu tidak normal, dan bahkan di Amerika 100 tahun lalu anak-anak tidak punya begitu banyak waktu luang sampai sibuk dengan intrik istana kekanak-kanakan seperti itu
Bahkan di Amerika modern pun itu tidak universal. Saya dan anak-anak saya pernah bersekolah di berbagai daerah, dan di beberapa tempat hal-hal seperti itu jauh lebih sedikit
Remaja pada dasarnya bukan makhluk yang terasing. Mereka menjadi terasing karena orang dewasa mengasingkan mereka. Anak yang normal pada usia sekitar 13 tahun sudah menginginkan dan siap memikul tanggung jawab serta rasa berdaya yang jauh lebih besar daripada yang ditawarkan pinggiran kota Amerika modern. Karena itu tidak ada, energi mereka mengalir ke saluran yang kurang konstruktif. Tangan yang menganggur adalah tangan setan
Setelah sekolah kami bermain basket, sepak bola, dan skateboard di kota pedesaan itu. Sekitar tahun 2008, jadi smartphone masih jarang
Saat pulang ke rumah di musim dingin, kami mengenakan headset Xbox 360 dan terus bermain Gears of War atau CoD MW2 bersama tanpa henti. Menjadi jago main game mendapat pengakuan sosial sebesar jago olahraga
Itu masa yang indah, dan sampai sekarang saya masih bertemu teman-teman itu sekitar sebulan sekali
Meremehkan orang yang fokus belajar dan berprestasi dalam ujian benar-benar fenomena khas Amerika. Di India, geek dan nerd justru dihargai
Saya baru-baru ini bergabung dengan klub Elks setempat, dan pengalamannya benar-benar sangat baik
Bersosialisasi jadi tidak sulit. Saya bisa datang saja ke lodge, dan ada orang-orang yang saya kenal di sana
Sebagai orang tua, saya bisa membiarkan anak-anak bermain bebas dengan anak-anak lain dalam area aman di lodge, sementara saya berbicara dengan orang dewasa
Di hari tanpa rencana pun, saya tidak perlu duduk di rumah membaca internet. Tinggal pergi ke lodge
Aneh bahwa organisasi seperti Elks begitu merosot dalam beberapa dekade terakhir. Rasanya seperti solusi nyata untuk masalah yang selalu dikeluhkan semua orang
Untuk diterima sebagai anggota, ada syarat harus “percaya kepada God”
Ada juga organisasi seperti UU atau Sunday Assembly yang tidak memiliki syarat seperti ini
Komunitas yang sehat adalah tempat di mana anak-anak bisa pergi sendiri ke ruang aman dengan begitu mudah sampai hal itu terasa sepele. Harus ada tempat di mana anak-anak bisa menjadi anak-anak bersama sesamanya tanpa campur tangan orang dewasa