Apa yang Terjadi Saat Para Rohaniwan Mengonsumsi Psilocybin

• Sekitar 10 tahun lalu, 33 pemimpin agama untuk pertama kalinya mengonsumsi psilocybin dosis tinggi di laboratorium, dan pengalaman itu beserta perubahan selama 16 bulan setelahnya baru diungkap belakangan ini
• Dalam hasil yang diterbitkan di Psychedelic Medicine setelah melalui penelaahan sejawat, lebih dari 90% peserta menilai pengalaman itu sebagai salah satu pengalaman paling bermakna secara spiritual dan paling sakral dalam hidup mereka
• Hampir setengah mengatakan pengalaman psilocybin itu adalah pengalaman paling mendalam yang pernah mereka alami, dan banyak yang menilai diri mereka menjadi pemimpin agama yang lebih baik
• Penundaan publikasi melibatkan kontroversi etika seputar sumber pendanaan dan keterlibatan langsung penyandang dana dalam penelitian, juga cacat dalam desain dan pelaksanaan studi serta bias sampel
• Ini kembali memunculkan pertanyaan tentang hubungan antara zat halusinogen dan pengalaman religius, tetapi karena sampelnya kecil serta didominasi kulit putih, laki-laki, dan Kristen, ada batas besar untuk generalisasi

---

Subjek eksperimen dan hasil yang dipublikasikan

• Sekitar 10 tahun lalu, berbagai pemimpin agama seperti ahli kitab Baptis, pastor Katolik, beberapa rabi, pemimpin Islam, dan roshi Buddhis Zen mengonsumsi jamur ajaib dosis tinggi di laboratorium
• Semua peserta mengatakan bahwa itu adalah pertama kalinya mereka mengonsumsi obat tersebut
• Rincian pengalaman psilocybin yang dipandu dicatat saat itu dan selama 16 bulan setelahnya, tetapi hasil eksperimen yang kontroversial itu baru dipublikasikan belakangan ini
• Hasil penelitian dimuat di jurnal telaah sejawat Psychedelic Medicine
  • Peserta penelitian adalah 33 rohaniwan
  • Lebih dari 90% menilai pengalaman psilocybin itu sebagai salah satu pengalaman paling bermakna secara spiritual dan paling sakral dalam hidup mereka
  • Hampir setengah menjawab bahwa pengalaman itu adalah hal paling mendalam yang pernah mereka alami
  • Banyak peserta menilai pengalaman ini membuat mereka menjadi pemimpin agama yang lebih baik

Perubahan yang terjadi pada para peserta

• Beberapa rohaniwan menjadi pendukung zat halusinogen beberapa tahun kemudian dan memasukkan zat tersebut ke dalam ajaran agama mereka sendiri
• Juga muncul perubahan seperti berkurangnya keterikatan pada doktrin dan menjadi lebih terbuka terhadap bentuk-bentuk pengalaman religius lain
• Setidaknya bagi satu peserta, pengalaman itu terasa gelap, hampa, dan menakutkan
• Meski begitu, tidak ada satu pun peserta yang menutup kemungkinan menggunakan psilocybin lagi di masa depan

Penundaan publikasi dan kontroversi etika

• Salah satu alasan publikasi penelitian ini memakan waktu lama adalah kontroversi seputar cacat etika
• Potensi konflik kepentingan terkait sumber dana dan keterlibatan langsung penyandang dana dalam penelitian menjadi isu utama
• Konflik kepentingan tersebut disebut telah diselesaikan melalui pengungkapan, dan tim peneliti menyatakan bahwa pengungkapan itu memang sejak awal dimaksudkan
• Para peneliti, ilmuwan dari Johns Hopkins University dan New York University, juga mengakui adanya beberapa kekurangan dalam pelaksanaan penelitian

Keterbatasan desain penelitian

• Peserta mungkin terdorong menafsirkan pengalaman mereka sebagai pengalaman sakral karena bahasa dalam iklan perekrutan dan ekspektasi dari tim pelaksana eksperimen
• Banyak orang yang memutuskan ikut penelitian ini kemungkinan sedang mempertimbangkan meninggalkan profesi mereka pada saat itu dan mencari cara untuk terhubung kembali dengan yang ilahi
• Sampelnya kecil dan didominasi oleh orang kulit putih, laki-laki, dan Kristen
• Representasi dari banyak agama besar dunia tidak ada, termasuk tradisi keagamaan Indigenous, Hinduism, Taoism, dan Confucianism

Hubungan antara zat halusinogen dan pengalaman religius

• Hasil kali ini kembali memunculkan pertanyaan tentang hubungan antara zat halusinogen dan pengalaman religius
• Saat ini, sebagian besar agama besar dunia seperti Hinduism, Judaism, Buddhism, Christianity, dan Islam tidak menganjurkan penggunaan zat yang mengubah kesadaran
• Namun, dalam budaya Indigenous di Amerika, tumbuhan dan jamur halusinogen telah digunakan dalam ritual sakral selama ribuan tahun
• Banyak peneliti zat halusinogen menduga bahwa zat semacam itu mungkin memengaruhi pengalaman misteri pagan di Yunani kuno, dan bahwa pengalaman semacam itu bisa menjadi dasar bagi sebagian agama, termasuk Christianity
• William James, yang sering disebut bapak psikologi Amerika dan penulis The Varieties of Religious Experience, dilaporkan sebagian dipengaruhi dalam gagasan-gagasan intinya—seperti nilai agama, pentingnya pengalaman mistik, dan pandangan alam semesta yang plural—oleh pengalaman halusinogen melalui nitrous oxide
• Pengalaman transendental tidak selalu terpisah dengan garis yang jelas, dan seorang sarjana agama menemukan bahwa transendensi pun bisa berlebihan

[GN⁺]

Komentar Hacker News

• Jika pergi ke rave lalu mengonsumsi LSD 100~150 mikrogram dalam dosis kecil, itu bisa menjadi pengalaman yang sangat spiritual, seperti menari dengan seluruh tubuh sambil merasa diri melebur ke dalam “kehampaan besar”
  Efek yang bertahan jauh melampaui masa kerja obatnya memang ada, tetapi sulit digeneralisasi seolah ini cocok untuk semua orang atau semua orang harus melakukannya, dan jelas ini bukan untuk semua orang
  Pada akhirnya, apa yang kita masukkan ke dalam hidup adalah perjalanan masing-masing; atau dalam bahasa yang lebih sekuler, perlu memahami diri dan situasi sendiri serta mempelajari para pemikir besar terdahulu agar memiliki landasan filosofis untuk menanggung pengalaman seperti ini
  Beberapa kali pertama sangat liar, terasa seperti berlari telanjang di antara banyak orang sambil yakin malam itu adalah malam terakhir dalam hidup, tetapi seiring waktu dan setelah mengenal dasar-dasar eksistensialisme, pengalaman itu bisa diterima dalam bentuk yang lebih lembut
  Jika punya keberanian untuk mengangkat kendali atas keberadaan dan realitas, ini bisa diundang; pengalaman ini menakutkan, memabukkan, dan sangat layak dijalani

  • Saya pernah melihat seseorang di forum psychedelics yang mengiris-iris lengannya sendiri saat memakai LSD, dan reaksinya malah “kesalahan pemula yang klasik”, “salahmu sendiri karena melakukannya sendirian”, “kalau mau pakai ya singkirkan pisau dan senjata dulu”, yang membuat saya kaget
    Orang-orang ini mirip para pendukung bahasa pemrograman niche. Di luar mereka bilang produktivitas naik 10 kali lipat, tetapi baru kalau melihat bug tracker aslinya kita tahu soal minimnya dukungan tool, bug compiler probabilistik, dan desain API yang buruk
  • LSD 100~150 mikrogram adalah tingkat pengalaman halusinogen yang menengah hingga kuat
    Pemula sebaiknya mulai dari dosis rendah seperti 75 mikrogram atau kurang, dan sangat disarankan mengecek respons tubuh di lingkungan yang lebih terkendali dan tenang sebelum mencobanya di rave atau tempat umum
    Bahkan pada orang yang sama, efeknya bisa sangat berbeda tergantung waktu dan lingkungan
  • Sebagai sanggahan terhadap gagasan bahwa “kita harus memahami diri dan situasi sendiri lalu berdiri di atas para pemikir besar sebelumnya”, kutipan Kurt Vonnegut, “Kita datang ke bumi untuk bermalas-malasan, dan jangan biarkan siapa pun mengatakan sebaliknya,” juga terasa sebagai sudut pandang yang cukup bagus
  • Saya bahkan ingin bilang bahwa kebanyakan orang setidaknya sekali dalam hidup perlu mencoba pengalaman halusinogen
    Tidak ada pengalaman lain yang seperti itu, dan itu salah satu kenikmatan besar dari masih hidup
  • Gagasan bahwa untuk bisa bertahan, menikmati, dan memahami halusinogen kita harus belajar filsafat atau menerima “dewi” terasa konyol
    Tidak ada kebenaran khusus di dalam LSD, apalagi kebenaran di luar diri
    Kita memang bisa belajar sesuatu tentang pengalaman batin, tetapi itu juga bisa berulang kali menimbulkan rasa palsu bahwa sesuatu itu sangat mendalam bagi penggunanya
    Banyak juga “pencerahan” yang ketika diingat atau ditinjau lagi ternyata omong kosong belaka
    Ini cuma otak yang terpelintir dengan berbagai cara yang seru dan menarik; kalau mencoba mencari makna hidup dari situ, berarti arahnya sudah salah

• Ram Dass mengatakan bahwa dalam riset LSD pada 1960-an, mereka mencoba randomisasi dan double-blind, tetapi dalam praktiknya hasilnya cukup lucu
  Dalam eksperimen yang melibatkan rohaniwan, satu orang berkata “sepertinya ada sesuatu yang bekerja”, sementara yang lain mondar-mandir sambil berteriak “Aku melihat Tuhan! Aku melihat Tuhan!”, jadi terlalu jelas siapa mendapat apa

  • Ada kartun terkait ini yang lucu
    https://www.altaonline.com/culture/cartoons/a42179654/weekly...
    Sekarang mencari hal seperti ini di Google jadi terlalu sulit. Semakin banyak kata yang dimasukkan, rasanya seperti Yahoo dulu yang memperlakukan semuanya sebagai “atau”, dan perubahan dari mesin pencari menjadi mesin rekomendasi menurut saya adalah bencana
  • Pengalaman yang diceritakan Ram Dass, “Lima orang dikurung di sebuah gedung selama 3 minggu dan meminum LSD 400 mikrogram setiap 4 jam, sampai 2400 mikrogram per hari. Pada akhirnya kami meminumnya langsung dari botol. Kami sangat mabuk, dan apa yang terjadi di rumah itu tidak akan dipercaya siapa pun, termasuk oleh kami sendiri. Setelah 3 minggu saya keluar dan dalam beberapa hari efeknya turun, tetapi saya sangat frustrasi, seolah telah masuk surga, melihat segalanya, lalu diusir lagi,” memengaruhi perpindahan minatnya dari psychedelics ke tradisi spiritual yang sudah ada
    Tradisi-tradisi itu sudah punya peta sejak ribuan tahun lalu; Ram Dass akhirnya menetap di Hindu, tetapi saya lebih tertarik pada Buddhisme
    Tanpa-diri (anatta) sangat cocok dengan pengalaman kematian ego, dan semua zat juga bisa dilihat sebagai bagian dari dunia yang terkondisikan
    Jika kita bergantung pada materi dari dunia yang terkondisikan untuk mengakses yang ilahi, berarti kita masih belum bebas
  • Seingat saya, uji klinis MDMA juga mengalami kesulitan seperti ini
    Baik peneliti maupun peserta cukup konsisten bisa membedakan plasebo, dan ada masalah lain juga
  • Ram Dass juga melaporkan bahwa ia pernah memberi seorang guru dua kali dosis heroik lebih dari 1200 mikrogram LSD, tetapi nyaris tidak melihat efek apa pun
    Mungkin karena keadaan yang dihasilkan obat itu hanya semacam cicipan singkat dari keadaan yang sudah dicapai sang guru lewat cara yang lebih tradisional
    https://www.ramdass.org/ram-dass-gives-maharaji-the-yogi-med...
  • Pada masa itu Gereja Katolik berhenti mengadakan misa dalam bahasa Latin

• Bagian yang berbunyi, “Hampir 10 tahun lalu, seorang sarjana Alkitab Baptis, seorang imam Katolik, beberapa rabi, pemimpin Muslim, seorang roshi Zen, dan lebih dari 10 pemimpin agama masuk ke laboratorium dan memakan jamur halusinogen dosis tinggi,” benar-benar luar biasa
  Mungkin memang hal seperti inilah yang dibutuhkan dunia

  • Selama kira-kira 5 tahun terakhir, saya dan istri berulang kali berkata bahwa seluruh planet ini perlu hotboxing yang benar-benar serius
  • Bisa jadi, tetapi juga terasa menakutkan membayangkan apa yang akan terjadi, terutama pada kaum beragama konservatif yang bisa melaju ke ekstrem, seperti dalam Islam
    Itu juga mengingatkan pada berbagai kultus seperti Scientology
  • Sejujurnya, kutipan itu terdengar seperti premis serial original Netflix yang baru

• Sedikit pengumuman layanan masyarakat untuk orang-orang yang jadi penasaran dengan halusinogen setelah membaca ini: kalau punya riwayat keluarga psikosis atau skizofrenia, sebaiknya jangan disentuh.
  Kalau sebelumnya pernah mencobanya lalu merasakan paranoia, atau bahkan mengalaminya juga dari ganja, berarti memang benar-benar tidak cocok.
  Sebaliknya, kalau ada riwayat keluarga psikosis atau pernah merasakan paranoia dari LSD/MDMA/THC, lebih baik coba meditasi. Bahkan saat sadar penuh pun, yang ilahi mungkin sudah dekat.

  • 100% setuju, dan aku berusaha sangat hati-hati agar tidak merekomendasikannya secara umum.
    Hanya saja, dulu aku sering mengalami serangan panik dan episode disosiasi karena ganja, tetapi seiring waktu itu hilang dan sekarang hanya memberi rasa rileks.
    Aku punya resep ganja medis dan rutin menjalankan rutinitas pengurangan risiko, serta tidak memakai opioid, kokain, rokok, atau alkohol.
    Aku menikmati MDMA, tetapi makin sulit beristirahat setelah sesi, jadi minatku menurun.
    Hipotesisku, mungkin ganja bisa dipakai untuk memaparkan orang secara aman pada efek psikotik semacam ini lalu meredakan dan mengobatinya.
  • Saat bepergian aku berbagi rokok dengan pelancong lain, dan karena kupikir itu ganja, aku merasa bisa menanganinya apa pun itu, tetapi ternyata itu sesuatu yang lebih kuat daripada yang kukenal.
    Aku jadi paranoid dan merasa semua orang sedang melihatku.
    Aku tidak tahu bagaimana aku tetap waras, tetapi aku memutuskan pergi tidur dan bertekad tak akan pernah lagi menyentuh apa yang disebut ganja itu.

• Sangat merekomendasikan seluruh buku Sacred Knowledge karya William Richards, salah satu penulis riset ini.
  Buku itu mengutip kalimat Thomas Roberts: “Bagi orang-orang yang telah cukup mengalami entheogen, konsep seperti kekaguman, kesakralan, keabadian, anugerah, agape, transendensi, transformasi, malam gelap jiwa, kelahiran kembali, surga, dan neraka bukan lagi sekadar gagasan teologis, melainkan pengalaman,” dan menurutku ini merangkum dengan paling baik tinjauan riset ilmiah tentang halusinogen dan agama.
  Penglihatan mistik yang muncul dari LSD, psilocybin, dan DMT sering terdengar dari orang-orang “spiritual tapi tidak religius” dan para dukun yang mengaku diri demikian, tetapi bagaimana itu terhubung dengan penglihatan yang dialami orang-orang biasa yang tidak akan pernah mencobanya jika bukan dalam riset ilmiah yang legal?
  Bagaimana kaitannya dengan doa, meditasi, dan pengalaman mistik orang Kristen, Yahudi, Buddha, dan Hindu?
  Aku penasaran bagaimana para rahib dan imam membandingkan pengalaman halusinogen dengan praktik asketis mereka yang sudah ada, dan apakah semuanya berujung ke Zen Buddhisme atau justru latar belakang agama mereka sendiri menjadi lebih kuat.
  Baik orang yang sangat religius maupun ateis nonspiritual, kurasa akan memikirkan ulang beberapa hal setelah membaca buku ini.

  • Sebagai orang Kristen, kami tidak mengharapkan penglihatan yang mistik dan transenden.
    Hal seperti itu bisa saja terjadi, tetapi sangat jarang, dan kebanyakan orang tidak akan mengalaminya sepanjang hidup mereka.
    Jauh lebih mungkin bahwa alih-alih menerima penglihatan ilahi, seseorang mendapat penglihatan mistik dari Setan yang menjauhkannya dari iman.
  • Aku sudah mencoba LSD dan jamur masing-masing sekitar dua belas kali, dan itu ya cuma obat.
    Hanya obat yang mengguncang cara persepsi bekerja, dan tidak ada yang spiritual atau mendalam di dalamnya.
    Aku sangat menikmati halusinogen, tetapi menurutku “makna” atau “spiritualitas” dari pengalaman itu omong kosong.
    Meski begitu, aku tetap merasa pengalaman itu secara keseluruhan berdampak positif.
  • Aku akan membacanya, tetapi aku juga tak bisa tidak bersikap skeptis terhadap skeptisisme orang-orang yang meneliti dunia dari jarak aman.
    Mungkin saja aku terlalu skeptis dalam memercayai pengalamanku sendiri dan dunia yang kulihat.

• Tulisan itu sendiri nyaris tidak punya isi yang substantif.
  Isinya cuma tentang riset dan kekurangannya.

  • Jujur aku kaget karena isinya terlalu minim.
    Tidak ada cerita pribadi maupun isi riset yang nyata, dan versi The New Yorker tampak lebih menarik.
    https://www.newyorker.com/magazine/2025/05/26/this-is-your-p...
  • Ada juga kesalahan dalam tulisannya.
    Katanya, “Banyak orang yang memilih ikut mungkin sedang mempertimbangkan meninggalkan profesinya pada saat awal, sehingga bisa jadi mereka sedang mencari cara untuk terhubung kembali dengan yang ilahi,” tetapi dalam riset, persentase yang menjawab bahwa mereka sedang mempertimbangkan meninggalkan panggilan mereka saat ini adalah 8%.
    https://www.liebertpub.com/doi/10.1089/psymed.2023.0044#sec-...
    Karena yang menyelesaikan riset ada 24 orang, itu berarti 2 orang.
  • Murni clickbait.
  • Aku sempat scroll atas-bawah cukup lama untuk mencari sisa artikelnya, tapi memang sudah habis.
  • Aku kira ini masalah UI mobile, jadi terus scroll ke bawah karena kupikir masih ada lanjutannya.
    Setelah berhenti dan membaca semuanya, yang tersisa cuma rasa kecewa; itu hanya semacam pengantar singkat untuk topik yang menarik.
    Sekarang rasanya ingin berteriak ke awan saja.

• Aku tidak tahu apakah otakku terhubung dengan cara yang berbeda, tetapi meski sudah beberapa kali mencoba LSD dan psilocybin, aku sama sekali tidak pernah merasa itu spiritual.
  Aku juga tidak begitu paham apa yang dimaksud orang ketika mereka menyebutnya pengalaman spiritual.

  • Baru-baru ini aku berbicara dengan seseorang yang spiritual dari kalangan esoterisme Barat tentang LSD.
    Ia tanpa sengaja mengonsumsi dosis yang sangat tinggi saat berusia 20-an dan juga banyak membaca buku-buku Leary dan semacamnya untuk beberapa waktu, tetapi ia melihat pengalaman itu cuma seperti berjalan-jalan di labirin cermin, tidak lebih dari itu.
    Katanya, bagi sebagian orang efeknya bertahan terlalu lama sehingga tidak sepadan dan harus diwaspadai, dan dia juga heran mengapa orang menyebut pengalaman itu “spiritual”.
  • Aku sangat menikmati LSD maupun jamur, tetapi selain membuatku sedikit lebih mengagumi keindahan fraktal pepohonan dan pola karpet, sulit menyebutnya pengalaman yang mengubah hidup.
    Apalagi menyebutnya kebangkitan spiritual.
    MDMA juga dinilai berlebihan dengan cara yang mirip; aku tidak pernah merasa seperti “terhubung dengan seluruh umat manusia”, aku cuma mabuk, mengatupkan gigi, mengusap kepala, dan menari.
  • Halusinasi, tawa, dan kegembiraan memang menyenangkan, tetapi bahkan saat sedang mabuk pun kita bisa tahu bahwa ini cuma urusan kabel otak yang sedang tercampur, bukan sesuatu yang berhubungan dengan Tuhan.
  • Aku pribadi kenal orang-orang yang psilocybin, LSD, dan zat lain sama sekali tidak berefek pada mereka.
    Semuanya punya masalah kesehatan mental yang sudah ada sebelumnya, misalnya kecemasan umum yang parah, depresi, gangguan bipolar, dan sebagainya.
  • Menurutku dosis bisa berpengaruh

• Ada juga seseorang bernama Bill W., yang mendirikan Alcoholics Anonymous
  https://en.wikipedia.org/wiki/Bill_W.#Psychedelic_therapy
  https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-5922.13027
  Ia sangat serius terhadap kemungkinan LSD dapat membantu para pecandu alkohol, sampai-sampai hampir diusir dari kelompok pemulihan Alcoholics Anonymous yang ia dirikan sendiri
  Terkait hal ini, ia juga menulis surat kepada seorang teman Katolik
  https://www.theguardian.com/science/2012/aug/23/lsd-help-alc...
  Ia percaya LSD, dengan meniru kegilaan, dapat membantu pecandu alkohol mencapai inti dari program 12 langkah AA, yaitu “kekuatan yang lebih besar daripada diri kita yang dapat mengembalikan kewarasan kita”
  Namun, ia tidak menganggap LSD memiliki sifat ajaib yang bisa mengubah orang yang sakit secara spiritual maupun emosional menjadi sehat dalam semalam, melainkan sebagai agen pengecil ego sementara yang dapat membantu menetapkan tujuan bercahaya ke arah yang positif
  Ia juga meninggalkan pernyataan bahwa penglihatan dan wawasan yang diberikan LSD bisa menjadi motivasi besar bagi cukup banyak orang

• Bagian yang mengatakan, “William James, yang dianggap sebagai bapak psikologi Amerika, konon sampai pada banyak ide intinya melalui pengalaman halusinasi akibat nitrous oxide,” cukup menjelaskan psikologi dengan baik
  Freud yang tenggelam dalam kokain adalah bapak dari keseluruhannya, dan pemimpin Amerika juga ternyata seorang penyalah guna zat lainnya
  Jadi penasaran berapa banyak orang yang berhasil mereplikasi eksperimen mereka dan sukses

  • Perlu diingat bahwa penyalahgunaan berat atas zat-zat yang disebutkan itu cenderung menggelembungkan ego, bukannya mematikan ego dan menunjukkan jalan lain
    Ini sedikit banyak mengisi celah yang tak terucapkan tentang “ilmu” psikologi
  • Sekarang mari lakukan hal yang sama pada para CEO teknologi
  • Dalam literatur Ibrani ada adegan-adegan ketika Tuhan muncul dalam api atau asap
    Sebenarnya apa yang sedang terbakar?
    Aku pernah membaca tulisan yang, menurutku, lebih mirip rumor, bahwa di wilayah itu ada semak yang mengandung DMT

• Berasal dari keluarga Muslim, tetapi sendiri tidak terlalu religius
  Pengalaman LSD pertamaku terasa sangat spiritual, dan juga selaras dengan tema-tema dalam makalah tentang halusinogen dan agama
  Sedalam itu sampai kalau ini terjadi 5.000 tahun lalu, mungkin aku akan menganggapnya sebagai penglihatan kenabian. Bukan terasa seperti berbicara dengan Tuhan, tetapi membuatku mengerti bagaimana para nabi bisa merasakan sesuatu sebagai hal yang ilahi
  LSD membawa kegembiraan murni, kehangatan, dan kedamaian, seolah menyingkirkan filter mental dan memperlihatkan dunia bukan seperti cara aku melihatnya, melainkan sebagaimana adanya
  Aku menjadi tenang tanpa rasa takut, menerima kematian sebagai bagian alami dari hidup, dan musik terasa seperti sesuatu yang surgawi, memperkuat kedalaman emosional dan spiritual saat itu
  Aku tidak memikirkan apakah agama itu “benar”, tetapi rasanya seperti menyentuh sesuatu yang lebih besar, sesuatu yang sulit dijelaskan namun sangat bermakna
  Aku juga merasa bahwa “benar” dan “salah” hanyalah label yang kita buat; yang benar terasa seperti harmoni, yang salah terasa seperti mudarat, tetapi keduanya berubah-ubah tergantung konteks

  • Aku sampai harus memeriksa ulang apakah ini bukan komentar yang kutulis sendiri, karena bahkan sama-sama lahir di keluarga Muslim
    Bagian nuansa kenabian itu benar-benar tepat, jadi aku berhenti di sini