Kepribadian Tidak Lagi Ada: Kita Telah Menjadi Produk Berlabel

• Bahasa terapeutik yang dulu dipakai untuk menjelaskan hubungan dan penderitaan kini bahkan menggantikan kepribadian, membuat keunikan dan pengalaman biasa diklasifikasikan sebagai gejala, masalah, atau diagnosis
• Budaya modern berusaha menjelaskan manusia lewat psikologi, sains, dan teori evolusi, tetapi dalam prosesnya misteri dan romantika, serta bahasa lama untuk memahami diri, melemah
• Dalam survei 2024, 72% perempuan Gen Z menjawab bahwa “masalah kesehatan mental adalah bagian penting dari identitas saya”, sementara hanya 27% pria Boomer memberi jawaban yang sama
• Unsur kehidupan seperti sering terlambat, rasa malu, komitmen, ambisi, cinta, dan menjadi orang tua direduksi menjadi label klinis seperti ADHD, autisme, attachment issues, dan trauma response
• Semakin hidup dijadikan upaya mencari penyebab dan patologi di dalam kepala sendiri, semakin mudah orang kehilangan rasa bahwa dirinya adalah manusia, bukan produk

---

Bahasa terapeutik menggeser kepribadian

• Ketika bahasa terapeutik menguasai bahasa sehari-hari, cara kita membicarakan romansa dan hubungan, luka dan penderitaan, serta siapa diri kita menjadi semakin sempit
• Dalam budaya ini, sifat kepribadian pun berubah menjadi masalah yang harus diselesaikan
  • Unsur manusiawi seperti kebiasaan, keanehan, dan emosi yang kuat ikut diberi label dan penjelasan
  • Seiring waktu, semakin banyak orang masuk ke dalam kategori, dan semakin sedikit yang tersisa sebagai “normal”
• Generasi muda seolah diajari bukan hanya menjadikan disabilitas sebagai keseluruhan kepribadian, tetapi bahwa kepribadian normal itu sendiri bisa jadi sebuah gangguan
• Dalam survei 2024, 72% perempuan Gen Z menjawab “mental health challenges are an important part of my identity”, sementara hanya 27% pria Boomer menjawab demikian

Dorongan untuk menjelaskan segalanya

• Dalam kehidupan modern ada dorongan kuat untuk menjelaskan manusia lewat sebab dan sistem
  • Penjelasan psikologis, ilmiah, dan evolusioner dikerahkan
  • Ada asumsi bahwa ciri-ciri seseorang memiliki penyebab, bisa diklasifikasikan, dan bisa dikoreksi
• Orang-orang mulai membicarakan diri mereka dengan bahasa teori, kerangka kerja, sistem, struktur, motivasi, dan mekanisme
• Penjelasan bertambah, tetapi misteri, romantika, dan rasa tentang diri sendiri melemah

Kenangan keluarga berubah menjadi bahasa klinis

• Dulu, orang yang sering terlambat bisa disebut ceroboh tetapi menggemaskan, atau mudah terdistraksi tetapi menarik; kini ia mudah dijelaskan sebagai ADHD
• Orang pemalu yang menunduk menatap ujung kaki lebih sering dipahami lewat label autisme, alih-alih dikenang sebagai sosok lembut yang mirip ibunya
• Manusia diperlakukan bukan sebagai perpaduan ciri yang diwarisi dari jiwa atau leluhur, melainkan seperti hasil klinis dari linimasa kejadian masa kecil
• Potongan kepribadian yang dulu tinggal dalam janji pernikahan, pidato pemakaman, dan ingatan keluarga berpindah ke catatan dokter, evaluasi kesehatan mental, dan formulir pendaftaran BetterHelp
• Sejak lama manusia diperlakukan seperti produk, dan diagnosis serta gejala menjadi label yang ditempelkan pada produk itu

Bahasa tentang sifat dan karakter juga menghilang

• Kemurahan hati diklasifikasikan sebagai people-pleasing, sementara sikap tidak menyembunyikan emosi diklasifikasikan sebagai anxiously attached atau co-dependent
• Ketekunan dan kerja keras pun ditafsirkan sebagai trauma, overachievement yang tidak stabil, atau ambisi neurotik
• Mengklasifikasikan orang di sekitar tanpa persetujuan mereka juga menjadi hal yang wajar
  • Ibu yang kikuk disebut memiliki undiagnosed ADHD
  • Ayah yang pendiam ditafsirkan belum sadar bahwa dirinya autistic
  • Kakek yang tabah disebut emotionally stunted
  • Bahkan muncul upaya untuk mendiagnosis orang yang sudah meninggal
• Alasan orang membela diagnosis dengan begitu kuat adalah karena mereka merasa potongan-potongan kepribadiannya terkandung di dalam diagnosis itu

Pengalaman dan emosi direduksi menjadi petunjuk

• Bukan hanya kepribadian; pengalaman, tahap kehidupan, musim, kekaguman, dan misteri pun menghilang, menyisakan hanya petunjuk tentang apa yang salah
• Pengalaman mencintai seseorang secara tidak logis dan sangat kuat tidak lagi diterima apa adanya, melainkan berubah menjadi objek yang harus dicari motif dan penyebab tersembunyinya
• Cinta ditafsirkan sebagai trauma response, crush sebagai attachment issues, dan emosi yang kuat sebagai dysregulated nervous systems
• Setiap pengalaman manusia menjadi bukti, dan tujuan hidup menjadi merakit bukti itu hingga cocok sempurna
• Masih tersisa pertanyaan apakah cara ini benar-benar cara berpikir yang lebih sehat dan tercerahkan

Kontras antara generasi dulu dan generasi sekarang

• Muncul kontras bahwa generasi nenek dipahami sebagai nenek, ibu, dan istri, sedangkan generasi sekarang dipahami lewat attachment disorders
• Di masa lalu pun memang ada orang yang benar-benar membutuhkan bantuan tetapi tidak dipahami, dan hal itu saja tidak bisa menjelaskan keseluruhannya
• Pada saat yang sama, penilaian berlanjut bahwa banyak orang dulu lebih bahagia, kurang sadar diri secara berlebihan, dan bisa hidup dengan melupakan diri sendiri
• Ada contoh pribadi: ketika kakek-nenek yang telah menikah selama 60 tahun ditanya mengapa mereka memilih satu sama lain, jawaban canggung yang muncul adalah bahwa mereka tidak pernah memikirkannya secara mendalam
• Sikap masa kini yang melihat orang-orang masa lalu hanya sebagai belum selesai dan belum terselesaikan mengandung kesombongan, sementara generasi sekarang justru tampak cemas dan kebingungan

Cinta, pernikahan, dan menjadi orang tua sulit dijelaskan

• Alasan generasi sekarang ragu dalam hubungan dan menjadi orang tua adalah karena komitmen dan tradisi seperti itu tidak mudah dijelaskan
• Cinta romantis bukan sesuatu yang aman, dapat dikendalikan, atau sangat rasional, sehingga sulit dipertahankan secara logis ketika dihadapkan pada pilihan tetap lajang
• Memiliki anak pun menjadi tidak masuk akal secara logis jika dimasukkan ke dalam pro-con list
• older generations sering kali tidak banyak menghitung saat membangun keluarga, dan itu belum tentu berarti gila atau gegabah
• Di dalam hal-hal yang tidak tertangkap oleh penjelasan dan kalkulasi, masih tersisa sesuatu yang manusiawi

Industri, hasrat kontrol, dan penderitaan akibat mengklasifikasikan diri

• Berbeda dari generasi sebelumnya, generasi sekarang melibatkan billion-dollar industry
• Ketika dunia menjadi semakin kompleks, orang menginginkan kontrol dan kepastian, serta menemukan penghiburan dalam mengetahui penyebab
• Diakui bahwa ada juga anak muda yang terbantu lewat diagnosis, dan orang yang dulu sulit berfungsi bisa merasa lega karena dipahami
• Namun, lebih banyak orang diyakinkan bahwa tujuan hidup adalah mengklasifikasikan dan menjelaskan segalanya, dan dalam proses itu mereka menjadi lebih menderita
• Cara berpikir pada masa muda yang seharusnya paling bebas justru habis untuk memetakan diri sendiri dan mengklasifikasikan diri demi perusahaan serta pengiklan

Pilihan untuk tetap menjadi manusia

• Ingatan berubah menjadi bukti, penjelasan, dan linimasa trauma, sementara hubungan berubah menjadi attachment figures, caregivers, dan co-regulators
• Fakta bahwa satu generasi belajar mencari makna hidup bukan di dunia, melainkan di dalam kepala sendiri, berujung pada ketidakbahagiaan besar
• Kondisi sebagai manusia tidak bisa disembuhkan; jika apa pun dijelaskan cukup lama, patologi akan ditemukan, dan jika digali cukup dalam, diri sendiri akan menghilang
• Keberanian bukan terletak pada menjelaskan segalanya, melainkan pada membiarkan sebagian hal tak terjelaskan, melepaskan kontrol, dan melawan dorongan untuk hanya mengarah ke dalam diri
• Jalan untuk memahami diri tidak bergantung pada lebih banyak kesadaran atau jawaban, melainkan pada bagaimana kita bertindak, hidup, dan memperlakukan orang lain
• Emosi, keputusan, dan ingatan tidak boleh diserahkan kepada serbuan pasar, tafsir para ahli, dan penyimpangan dari standar kesehatan yang ditetapkan industri medis
• Mempertahankan kepribadian adalah pernyataan bahwa diri kita adalah manusia, bukan produk, serta sikap bahwa tidak diperlukan penjelasan lagi

[GN⁺]

Komentar Hacker News

• Puluhan tahun lalu, dalam kelas psikologi abnormal pertama saya, dosen memperingatkan bahwa ada fenomena yang hampir seperti hukum tetap: mahasiswa akan segera mulai mendiagnosis diri mereka sendiri dengan “bentuk ringan” dari setiap gangguan yang mereka pelajari
  Setelah itu pun memang selalu begitu, dan sekarang seluruh industri swadiagnosis TikTok menempel padanya sehingga makin memperkuatnya
  Pelajaran yang bisa diambil di sini adalah bahwa ketika orang punya kesempatan untuk menempelkan label yang membuat diri mereka terasa istimewa, mereka akan melakukannya; ketika punya kesempatan untuk memberi nama dan bentuk pada suatu masalah, mereka akan melakukannya; dan karena sebagian besar penyakit mental lebih merupakan soal derajat daripada sesuatu yang secara kualitatif berbeda dari pengalaman umum, hal ini seharusnya membuat kita lebih berempati kepada orang-orang yang mengalami kesulitan karenanya

  • Label yang memberi nama dan bentuk pada masalah tampak sangat luas di kalangan anak muda yang belakangan ini bekerja dengan saya, sampai-sampai bahkan tanpa menonton TikTok pun orang bisa tahu tren swadiagnosis apa yang sedang populer saat ini
    Ada keyakinan yang menyebar bahwa jika suatu masalah diberi label, orang lain tidak bisa mengkritik diri mereka karena masalah itu
    Time blindness yang sempat populer dulu juga merupakan contoh seperti itu; orang-orang yang kronis terlambat, melewatkan rapat, atau tidak bisa mengelola waktu menerimanya seolah-olah itu kondisi medis dan mendiagnosis diri sendiri
    Aneh rasanya ketika seseorang melewatkan acara yang sudah dijadwalkan lalu dengan santai berkata “saya punya time blindness”, dan tampaknya setelah mendapat label mereka merasa seperti memperoleh izin untuk lepas dari tanggung jawab
    Yang paling membuat frustrasi adalah bahwa orang-orang yang mendiagnosis diri mereka sendiri punya time blindness secara umum justru menjadi lebih buruk dalam ketepatan waktu
  • Ini justru hampir kebalikan dari pelajaran yang seharusnya dipetik, dan teks aslinya juga menyoroti hal itu dengan baik
    Pelabelan autisme secara sukarela adalah fenomena sosial yang sangat baru
    Jika kita memikirkan 20 tahun lalu, pada 2005, di luar konteks khusus seperti kelas psikologi, hampir tidak ada orang tanpa diagnosis yang dengan senang hati menyebut dirinya autis
    Di SD, SMP, SMA, tempat kerja, atau jurusan lain pun suasananya bukan seperti itu, dan bahkan orang-orang yang sudah didiagnosis biasanya hanya mengatakannya ketika memang relevan
    Apalagi 100 tahun lalu; tingkat keinginan untuk menjadi unik juga sangat berbeda menurut wilayah dan budaya
    Ini bukan sesuatu yang bawaan dalam psikologi manusia, melainkan lebih dekat pada fenomena sosiokultural besar, dan hampir tidak ada orang yang lahir dengan hasrat kuat untuk membuat dirinya istimewa
  • Sebagian besar kekhawatiran penulis tampaknya akan jauh berkurang jika ia logout dari TikTok dan tidak login lagi
    Sepertinya ia memandang TikTok dan masyarakat sebagai sinonim, padahal keduanya berbeda
  • Ketika pertama kali mengetahui lewat tes online “apakah Anda tidak bisa mengenali wajah?” bahwa saya mengalami kondisi “baru” bernama prosopagnosia, semua kepingan hidup saya tiba-tiba terasa cocok
    Swadiagnosis itu memberi rasa terbebas, dan memungkinkan saya mengakui bahwa penyebab kesulitan saya bukanlah kepribadian egois atau kurangnya kemampuan sosial, melainkan masalah struktural kecil di otak
    Tentu saja swadiagnosis saja tidak cukup; karena saat itu penelitiannya masih tahap awal, saya mendaftar sebagai subjek penelitian, dibayar £20 per jam, dan menjalani berbagai tes serta pemindaian otak
    Di suatu kotak entah di mana, mungkin masih ada citra 3D otak saya
    Untuk sementara itu menyenangkan, tetapi beberapa tes lama-kelamaan makin tidak nyaman, dan saya juga mempelajari strategi koping yang sudah saya kembangkan sendiri serta cara menggunakannya lebih baik dalam interaksi sosial
  • Kalimat yang sama bisa ditafsirkan secara bertolak belakang
    Satu tafsir adalah bahwa karena semua orang merasa punya disabilitas, perasaan itu harus diabaikan; tafsir lainnya adalah bahwa alasan semua orang merasakan versi ringan dari suatu disabilitas adalah karena kita semua memang berada di atas sebuah spektrum, sehingga hal itu perlu dipikirkan lebih dalam

• Dulu, ungkapan-ungkapan yang dipakai dengan akrab untuk menyebut keunikan kepribadian biasanya berasal dari sistem dukungan yang asli.
  Hal yang tidak dibicarakan siapa pun adalah bahwa istilah terapi menyebar seperti ini karena sistem seperti keluarga, teman, komunitas lokal, dan komunitas religius telah melemah begitu parah bagi kebanyakan orang sehingga satu-satunya tempat tersisa untuk meminta bantuan adalah terapi.

  • Setuju, tetapi alasannya bisa berbeda.
    Saya tidak yakin apakah sistem dukungan semacam itu memang lebih lemah dibanding generasi sebelumnya, tetapi benar bahwa kita sekarang jauh lebih sering mengatakan, “Saya tidak bisa membantu, carilah bantuan profesional.”
    Dalam beberapa hal itu baik.
    Jika seseorang dengan gangguan bipolar bisa lebih cepat mendapatkan obat yang dibutuhkan dan mulai menjalani hidup yang lebih baik, itu bagus.
    Namun sebagai orang yang pernah hampir mati karena depresi, “bantuan” yang ada saat ini sangat buruk sampai-sampai terasa kriminal.
    Depresi bukan penyakit yang sudah kita miliki obatnya, dan bagi banyak orang bahkan tidak jelas apakah itu penyakit; bisa jadi justru respons yang sehat dan rasional terhadap kemerosotan sosial.
    Menurut saya, sebagian gangguan tidak dapat dijelaskan secara memuaskan oleh kedokteran yang berpusat pada individu, sama seperti teori orang besar tidak cukup untuk menjelaskan sejarah.
  • Saya tidak melihat hal-hal ini sebagai dua ujung dari satu spektrum.
    Secara umum, keduanya lebih mirip variabel yang relatif independen.
    Orang-orang di sekitar saya yang paling tenggelam dalam gaya bicara terapi justru adalah orang-orang yang paling terhubung secara sosial.
    Gaya bicara dan bahasa terkait itu menjadi alat untuk mendapatkan tempat dalam jejaring dukungan sosial mereka, menyampaikan permintaan bantuan, dan kadang membela diri dengan mengganti tanggung jawab atas tindakan sendiri menjadi sesi terapi.
  • Dulu, bahkan pekerjaan yang tidak membutuhkan banyak pelatihan atau keterampilan khusus bisa mencukupi rumah dan keluarga kecil.
    Ketika ada atap di atas kepala sendiri, menangani—sering kali “mengabaikan”—kesulitan mental yang belum terdiagnosis menjadi lebih mudah.
  • Menurut saya sejak awal memang tidak ada sistem dukungan yang baik.
    Dulu orang hanya menahan dan bertahan, dan sekarang stres telah mencapai puncak baru sehingga tidak lagi tertanggungkan.
  • Hal-hal itu sebenarnya bukan “sistem dukungan”.
    Itu hanya menjadi sistem dukungan kalau Anda beruntung.
    Itu hanya mungkin jika Anda neurotipikal, atau sepenuhnya menerima doktrin tertentu dari kelompok agama setempat, atau hidup menyesuaikan diri dengan pemujaan lokal seperti fandom olahraga, atau keluarga Anda tidak melampiaskan trauma mereka kepada Anda, atau memilih untuk sama-sama menekan semuanya lalu meneruskannya ke generasi berikutnya tanpa membicarakannya.
    Entah berapa banyak, tetapi benar-benar sangat banyak orang yang jatuh di sela-selanya.
    Hanya saja angka kelahiran cukup tinggi untuk mempertahankan pertumbuhan populasi, dan ada cara-cara yang diterima secara sosial untuk mengabaikan masalah yang tidak nyaman.
    Contohnya kasus seperti https://en.wikipedia.org/wiki/Rosemary_Kennedy.
    Alasan diagnosis ADHD dan autisme sekarang tiba-tiba meningkat juga karena dulu orang-orang di luar norma yang tidak cukup beruntung memenuhi syarat-syarat di atas cukup diabaikan, dipukuli, atau mati.
    Kini stigma berkurang, dan kita mencari jalur eksplisit untuk perawatan, toleransi, dan penerimaan terhadap kesehatan mental, otak non-tipikal, dan spektrum.
    Apakah ada patologisasi berlebihan? Mungkin saja ada, tetapi stigma belum hilang.
    Lihat saja komentar di video tips membesarkan anak dalam spektrum, dan Anda bisa melihat orang-orang neurotipikal ribut tentang betapa lemahnya generasi sekarang.
    Masyarakat Barat mencapai puncak toleransi pada 2010-an, dan sekarang tampaknya sedang kembali ke otoritarianisme dan fasisme.
    Ini terlihat seperti upaya menghancurkan sistem dukungan baru untuk menciptakan kembali sistem lama; rencana yang berani, jadi mari kita lihat bagaimana hasilnya.

• Saya curiga dengan ungkapan “kita” di sini.
  Saya tidak merasa menjadi bagian dari wacana ini.
  Bahkan 30–40 tahun lalu, jika Anda tidak tiba tepat waktu untuk janji atau rapat, kemungkinan besar Anda akan dihukum karena sifat kepribadian tertentu, bukan disebut “ceroboh yang menggemaskan”.
  Cara kita memahami perbedaan seperti itu sekarang sedang berubah, dan tidak semuanya menjadi lebih baik, tetapi secara keseluruhan lebih baik daripada masa lalu.
  Dulu orang dengan neurodiversitas banyak mengalami hukuman, hinaan, perundungan, dan pengucilan.
  Saya autistik sepanjang hidup saya, tetapi karena berasal dari kelompok usia ketika tidak ada suasana untuk memahami hal semacam itu, saya banyak dirundung dan kadang cukup keras; pengucilan sosial terhadap orang dalam spektrum adalah hal umum.
  Kita tidak boleh meromantisasi masa lalu atau terseret nostalgia palsu.
  Membayangkan bahwa orang-orang dulu menerima neurodiversitas dengan hangat dan penuh pertimbangan itu keliru, dan tidak ada yang pernah menyebut saya “ceroboh yang menggemaskan”.

  • Saya juga punya ADHD yang mirip, dan saat kecil saya banyak sekali dihakimi dengan keras di rumah dan sekolah karena perilaku saya.
    Rasa malu yang lahir dari penghakiman itu bertahan lama; meski saya didiagnosis saat kecil, saya tidak bisa menerima label itu sampai dewasa, dan baru belakangan ini menangani kenyataan tentang perbedaan saya serta rasa malu tersebut.
    Label ADHD sangat membantu saya terhubung dengan orang lain, memahami diri sendiri, dan lebih berempati kepada diri sendiri.
    Jika Anda merasa tidak nyaman dengan label, penolakan itu sendiri juga layak dipegang dan diperiksa.
  • Contoh lain, saya diperlakukan sangat buruk oleh mantan pasangan selama bertahun-tahun, tetapi anehnya saya tidak bisa pergi dan hanya terus menutupi perilaku buruk pasangan saya.
    Jika dilihat kembali, itu destruktif, tetapi saat itu rasanya benar dengan cara yang sangat berputar-putar.
    Agar hal seperti itu tidak terjadi lagi, saya berusaha memahami dan menangkap perilaku yang membawa saya sampai ke sana.
    Namun jika membuang nostalgia palsu dan melihat keseluruhan sentimen “kita terlalu banyak berpikir dan terlalu sedikit merasa”, saya bisa bersimpati.

• Saat kecil, setiap kali saya mengatakan bahwa saya tidak yakin dan lebih suka malam yang tenang daripada keluar bertemu orang, saya diejek; jadi begitu menemukan konsep introversi, saya langsung berpegang padanya.
  Karena pada masa ketika saya merasa orang-orang mengatakan bahwa diri saya salah, konsep itu membuat perasaan dan preferensi saya terasa sah.
  Lebih dari 20 tahun kemudian, setelah punya lebih banyak pengalaman hidup, sekarang saya tersentak jika seseorang melabeli saya sebagai introver.
  Bukan sepenuhnya salah, tetapi label itu menempelkan berbagai asumsi kepada saya, dan 90% di antaranya tidak akurat, tidak relevan, atau hanya hal sampingan.
  Seorang teman baik pernah berkata bahwa label itu berguna, tetapi jangan menjadikannya seluruh identitas; pada akhirnya dia benar.

  • Anda membuka diri kepada orang tua tentang apa yang Anda rasakan terhadap sesuatu, dan orang tua Anda mengejek.
    Itu mungkin tidak mengubah diri Anda, tetapi jelas akan merusak suasana hati Anda.
    Itu adalah kekurangan sosial di pihak orang tua, dan menyatakan diri sebagai “introver” adalah jalan memutar untuk menghadapinya.

• Sikap bahwa “masalah kesehatan mental adalah bagian penting dari identitas saya” muncul karena kini ada imbalan untuk itu
  Gadis-gadis seperti itu dengan bangga menaruh banyak hal semacam ini di perkenalan diri mereka, dan kerangka sosial tempat mereka hidup memberi poin pada penindasan/status korban

  • Inilah jawabannya
    Orang-orang yang pada umumnya hidup nyaman sedang mencari sesuatu yang bisa mereka pegang dalam matriks penindasan
    Karena selama 15 tahun terakhir, itulah cara termudah untuk menyelipkan diri ke dalam ekonomi atensi
  • Ada seorang perempuan yang tumbuh dalam keluarga sempurna dengan segala hal terpenuhi, tetapi akhirnya menciptakan status korban dan membesar-besarkan hal sepele menjadi penindasan setingkat kelas terlindungi, bahkan menulis buku, demi masuk ke kelompok woke
    Semacam kewirausahaan keluhan

• Tulisan yang menarik dan mengingatkan pada TVTropes
  Rasanya seperti cara yang paling tersistematisasi untuk melihat media bukan sebagai keseluruhan, melainkan memecahnya menjadi bagian-bagian, yaitu trope yang dibagikan dengan media lain
  Terasa seperti mendekati ekstrem dari pola pikir keteraturan dan sistematisasi ala sains Barat
  Trope terkait ada di sini: https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/MeasuringTheMari...

  • Aku juga terpikir hal yang sama, dan menurutku “Measuring The Marigolds” justru sedikit berlawanan sekaligus melengkapi teks aslinya
    Ketika tulisan itu sampai pada bagian menilai apakah akan punya anak lewat daftar pro-kontra, rasanya seperti momen “letakkan kalkulatormu dan nikmati matahari terbit yang indah”
    Untuk hal sepenting punya anak, orang bisa berpikir secara sistematis sambil tetap memiliki kepribadian
    Pada akhirnya, banyak hal bermuara pada fakta bahwa hidup tidak semuanya hitam-putih, dan berpikir seperti itu menyiksa
    Untuk cara memberi label dan memakai istilah terapi seperti ini, aku sangat setuju dengan teks aslinya

• Bagian yang hilang dari semua ini adalah bahwa belajar, menyelidiki, dan menjelaskan tidak banyak tujuannya jika tidak berujung pada tindakan
  Mengetahui ADHD, trauma masa kecil, masalah keterikatan, dan sebagainya tidak berguna jika pengetahuan itu tidak memungkinkan tindakan atau jika tidak ada niat untuk bertindak
  Kecuali jika memang menikmati proses belajar itu sendiri, lebih baik belajar untuk merencanakan dan mengeksekusi

  • Mengetahui ADHD saja sudah membantu menghentikan menyalahkan diri sendiri dan kebencian pada diri, jadi mengatakan itu tidak berguna tidak tepat dan melewatkan inti persoalan
    Itu bukan alasan pembenar, tetapi memahami bahwa hal-hal seperti itu bukan kegagalan moral sangat besar artinya bagi orang yang benar-benar kesulitan karena ADHD
    Selain itu, kebanyakan orang dengan ADHD yang belum terdiagnosis telah mengembangkan strategi koping sepanjang hidup untuk mengelolanya
    Mengenali strategi-strategi itu membantu menciptakan strategi lain kelak, meskipun pada saat itu tidak ada yang langsung berubah
  • Pengetahuan hampir selalu mengarah pada suatu bentuk tindakan
    Misalnya, jika aku tahu bahwa aku punya kepribadian skizoid, aku tidak perlu stres karena merasa harus mengenal orang-orang, dengan alasan mungkin suatu hari aku membutuhkan kontak manusia
    Karena aku tahu kebutuhan itu tidak akan muncul

• Tulisan yang menarik, tetapi pengalaman penulis tampaknya akan sangat bergantung pada tempat tinggal, kecenderungan politik relasi sosial, komunitas online, dan sebagainya
  Meski begitu, memang terlihat ada kecenderungan yang meningkat untuk mempatologikan perilaku dan sifat manusia yang normal
  Mungkin tidak semua kekurangan kepribadian harus diperbaiki

  • Sikap menolak patologisasi perilaku manusia normal bisa jadi berasal dari pengalaman masa kecil ketika pengasuh, guru, atau teman sebaya menghakimi atau salah memahami kita padahal kita hanya menjadi diri sendiri
    Jika saat kecil seseorang dituntut untuk sangat kaku mengikuti aturan atau menekan emosi, kini ia mungkin terdorong melindungi sifat-sifat yang coba diberi label atau dikoreksi oleh orang lain
    Terapi bisa menjadi ruang untuk dengan hati-hati menelusuri suara bagian diri yang masih kecil dan dulu tidak didengar, alih-alih membuat sikap defensif itu terasa memalukan
  • Aku berhati-hati untuk tidak meremehkan kesulitan kesehatan mental seseorang, tetapi kadang menjengkelkan melihat orang-orang yang berfungsi sangat baik mengaitkan kekurangan kecil mereka dengan kondisi yang bagi banyak orang merupakan disabilitas serius
    Saat ini ADHD dan autisme adalah contoh utamanya, dan menyebut diri OCD hanya karena agak suka rapi juga sudah hampir menjadi klise
    Tampaknya ada juga unsur ingin menyalahkan bagian hidup yang kurang pada kondisi yang tidak bisa diperbaiki, agar itu bukan kesalahan sendiri
  • “Normal” adalah bagian yang sulit
    Aku umumnya tidak suka meme “kamu bukan ADHD, kamu hanya hidup dalam kapitalisme”, tetapi sulit menilai seberapa jauh kita membebani diri untuk mengejar normalitas yang mustahil dicapai ketika kondisi material yang nyata memang tidak normal
    Jika bekerja 60 jam seminggu, bagi kebanyakan orang tidak banyak cara untuk mencegah hidup menjadi sangat berantakan
    Tetapi orang-orang di sekitar juga berada dalam kondisi yang sama, dan kita melihat sebagian dari mereka tetap cukup berhasil menjalaninya
    Sebaliknya, bisa juga seseorang bekerja jauh lebih sedikit dan sekadar “malas”, lalu menderita akibatnya, atau stresnya bisa jauh berkurang hanya dengan mengubah pola pikir dua kali
    Atau mungkin ada kondisi medis tertentu yang membuat beberapa hal lebih sulit, atau mungkin juga tidak
    Pada akhirnya, ada kondisi-kondisi yang keberadaannya sampai tingkat tertentu telah dibuktikan secara ilmiah dan juga punya pengobatan
    Pada saat yang sama, banyak orang mengatakan bahwa hal-hal itu tidak ada, sehingga muncul reaksi balik yang kuat, dan bagi sebagian orang hal ini terasa mengganggu
    Selain itu ada juga refleksi diri manusia, dan ini merupakan bagian dari cara kita bertumbuh
    Yang baru adalah bahwa refleksi ini kini sering terjadi secara terbuka, kadang di hadapan seluruh dunia
    Dua puluh tahun lalu pun kita bisa berbicara dengan orang-orang di seluruh dunia, tetapi setidaknya itu terjadi di ruang yang lebih tertutup

• Tulisan bergaya “kita sedang melakukan sesuatu yang baru dan mengerikan, dan itu akan menguasai dunia” selalu terasa berlebihan bagiku
  Tentu saja sebagian orang mengatakan hal seperti itu, dan gaya bicara seperti itu bisa menjadi tren di kelompok yang cukup besar, tetapi tidak semua orang selalu begitu
  Bagiku, kecenderungan ini tampaknya terutama terbatas pada budaya anak muda dan media sosial
  Ironis bahwa teks aslinya mengklaim “sekarang tidak ada lagi yang punya kepribadian, yang ada hanya masalah untuk diselesaikan”, sementara tulisan itu sendiri juga mereduksi budaya menjadi satu masalah yang harus diselesaikan

  • Aku menikmatinya, dan menurutku itu lebih seperti perangkat penulisan
    Penulis sengaja memasukkan sedikit hiperbola untuk menyampaikan poinnya, dan aku tidak melihatnya sebagai benar-benar percaya bahwa semua orang seperti ini
  • Ini cukup absurd
    Sepertinya lebih baik membaca buku atau memandangi awan
    “Kita” bukan hal semacam itu

• Bagian yang mengatakan, “Dalam kehidupan modern ada naluri yang lebih dalam untuk menjelaskan segala hal. Secara psikologis, ilmiah, evolusioner. Segala sesuatu tentang kita memiliki sebab, dapat diklasifikasikan, dan dapat dikoreksi. Kita berbicara dengan teori, kerangka, sistem, struktur, dorongan, motivasi, mekanisme. Namun, sebagai gantinya atas penjelasan itu, kita kehilangan misteri, romantisme, dan belakangan ini, diri kita sendiri,” tampak seperti penolakan terhadap sains yang diterapkan pada sasaran yang tidak umum

  • Psikiatri, paling banter, hanyalah tebakan berbasis informasi, dan penyakit mental hanyalah label yang ditempelkan pada kumpulan gejala
    Cukup banyak kasus ketika efek negatif obat psikiatri melebihi efek positifnya
    Selama ribuan tahun orang hidup dengan mekanisme koping yang fungsional, tetapi semua itu dibuang ke tempat sampah demi membuat seseorang kaya, dan masyarakat dicuci otaknya agar percaya bahwa tanggung jawabnya ada pada diri mereka sendiri
  • Menurut saya ini bukan penolakan terhadap sains, melainkan penolakan terhadap cara klasifikasi dan pelabelan bekerja sebagai bentuk determinisme diri
  • Saya tidak tahu sains apa yang sedang ditolak
  • Kesimpulan itu tidak mengikuti
    Sekalipun sistem, kerangka, dan klasifikasi diterapkan, bisa saja itu sebenarnya salah atau dilebih-lebihkan
  • Ini adalah penolakan terhadap pseudosains